From Lost to the river (de perdidos al río) & Speaking in silver (hablando en plata) es un libro dedicado a hacer traducciones literales de expresiones del castellano al inglés, de donde salen resultados muy cómicos. Hoy os voy a poner algunos ejemplos aleatorios:
And he put me to fall from a donkey = Y me puso a caer de un burro To place it folded = meterla doblada I don't care a pepper = me importa un pimiento It comes to the hair = Viene al pelo To pass it seed = pasarlo pipa To put green to somebody = Poner verde a alguien To arrive and kiss the saint = Llegar y besar el santo Bad of many, confort for the silly = Mal de muchos, consuelo de tontos The oven is not for buns = No está el horno para bollos To have bad grape = Tener mala uva To drum and cymbal = A bombo y platillo To dry stick = A palo seco Collectiv desmother = Desmadre colectivo Where I said say, I say Simon = Donde dije digo, digo Diego To make the fat view = hacer la vista gorda Less give a stone! = Menos da una piedra To be a female monkeys painter = ser un pintamonas By noses = por narices My Saint went to the sky = Se me ha ido el Santo al cielo To hav more tale than Alley = Tener más cuento que Calleja And holy Easter = Y Santas Pascuas
As urban areas continue to grow at such a vast rate, we need to learn how to support this incredible growth and to thrive. In fact, over 160,000 people move into cities every day - the equivalent of Paris being rebuilt every month. Chris Luebkeman, Futurist, considers how to achieve sustainable urbanisation for a promising future.
THE CHALLENGES ARE POTENTIALLY HUGE. Cities are organic living things. They grow with time. They tire under pressure. We need to keep them healthy and strong. The only way to make them as efficient as possible is by creating sustainable urban environments throug "trival".
Thrival is about being open to change and aspiring to something greater than mere survival. We must think about what we're doing in the urban environment - to look at our lives and the services provided, and compare them to service we might need in the future - and start making differences. With responsible decision-making, cities will have promising opportunities for social and economic advancement and for environmental improvements.
For example, one of our greatest prospects will lie in one of our current biggest issues: waste. In the future, the concept of garbage may be totally eliminated. Instead,waste will become one of our best commodities as a valuable resource for energy or building materials. Indeed the richest person in China is a recycling entrepeneur who has already become a billionaire.
Urbanisation is probably one of the most important driver of change in all our lives today. Our goal must be the thrival of populations around the world, and as our cities grow, our opportunities will bloom.
Hace poco vi la película Saw VI, que ha sido censurada por hacer apología a la violencia. Sinceramente, una vez vista la película no veo mucha diferencia entre esa película y las anteriores de la saga. En caso de querer censurar esta, habría que haber censurado las 5 anteriores. El hecho de haber censurado todas estas pelis, no obstante, no me parecería del todo equivocado, pues es una peli que la considero peligrosa para gente demasiado joven que no sabe analizar los mensajes que hay en esta peli y se queda solamente con la violencia que ve y las ideas que dicha violencia le proporciona.
A pesar de ello, considero que ahora mismo Saw no es la amenaza más peligrosa para los niños. Evidentemente, lo es pero hay otras amenazas que a simple vista parecen inofensivas y que a la larga pueden ser muy perjudiciales para los niños. Se trata, por mencionar algunos de los modelos que los niños tienen actualmente o del tipo de publicidad a la que los niños están expuestos gran parte del tiempo.
Si en mi época los modelos que teníamos eran los de disney, que siempre encerraban una moraleja y mensajes educativos orientados hacia el respeto, la aceptación, el valor del interior de cada persona... Hoy en día, en cambio, los niños tienen como modelo a Hannah Montana, una chica cuya mayor afición es ir de compras y que no enseña ningún tipo de mensaje del estilo a los de Disney. Con un modelo así, las niñas con pocos años ya quieren irse de compras y no valoran más que su exterior.
Otro grave problema es la publicidad engañosa que está actualmente dirigida especialmente a los más pequeños, ya que son los más débiles que no saben interpretar la publicidad como lo hace un mayor y es más fácil que sucumban al consumo de los bienes.
Sin embargo, parece ser que estos problemas no son censurados, al igual que la peli de Saw...
"Zapatekin lotuta badago New Yorken bestelako bitxikeriarik. Hiriko ardingar kableetan eta semaforo altuetan, nekez harrapa daitezkeen lekuetan, zapatak nahiz kirol-oinetako pareak ikusten dira nonahi zintzilik. Ez dut ohitura xelebre honen jatorriaren esanahia jakiterik izan, ez eta, soziologikoki erroturiko ohitura bat ote den (zapaten kolektibizazioa: zurekin aspertzen zarenean, zintzilika itzazu beste norbaitek har ditzan), edo artistaren batek hiri guztian hedatu duen instalazio artistiko baten xedea. Eskularru edo botak zintzilikatzen dituen boxeolari edo futbolariaren irudia datorkit burura. Etsi duen jendeak hiritik betirako alde egin aurretik egiten duen azken keinu inkonformista besterik ez da, agian."
Volvemos a las canciones vascas más sonadas en las fiestas populares y nos encontramos con esta, que irónicamente, hasta hace poco no he conocido. Sin embargo, en pocos días me ha gustado muchísimo y estoy deseando ir de fiesta y escucharla. Gozategi es un grupo de Orio y en este caso nos deleita con una letra buenísima y divertida, que refleja una situación muy común hoy en día los domingos.
Astelehena biharamun ezinez lehertzear nago sabeleko kalanbreak ezin dut gehiago.
Ta zer ondo pasatu nun hura gaua atzokoa denbora luze batean gogoratzekoa.
Ikasketak ahaztu ditut neskak utzi nauela ta farra on bat botatzeko aitzakirik ez nun falta zazpi egunetatik behin izaten da larunbata. Formal ibiltzen naiz baina begira gauzak zer diran hogeitabi garagardo ta lau gin-tonic segidan azkeneko coca-colak kalte egin ote zidan.
Astelehena biharamun ezinez lehertzear nago asteburuetan badakizu etxean gelditu.
Ta zer ondo pasatu nun hura gaua atzokoa nire partetik goraintziak buruko-minari(tripako-minari). Goizeko bostak ezkero ez dut ezer gogoratzen balantzaren urratsetan zapatarik gabe nintzen eskerrak nire galtzetan ez zen txanponik gelditzen.
Hurrengoan emango dut gizon zintzoaren planta berandu baino lehenago egin beharko dut hanka hurrengoan izango da honek bueltarik ez dauka.
Parranda zale naizela pasatzen naizela pentsatzen dut maiz aukera sortzen den heinean berriz juergara joango naiz.
La comunidad del País Vasco es una comunidad denominada bilingüe. En la época en la que estudié yo en el colegio (no hace mucho), había 3 tipos de modelos principales: A, B y D.
El modelo A es el que tiene como idioma principal el castellano. Todas las asignaturas excepto los idiomas son en castellano y el euskera queda reducido a una única asignatura, teniendo la misma importancia o mínimamente superior a la que puede tener el inglés. El problema de este modelo es que si bien los conocimientos del castellano son medianamente aceptables, los de euskera son sumamente nulos: los alumnos que terminan este modelo no saben comunicarse ni escribir textos muy básicos en euskera. Ni siquiera los más brillantes son apenas capaces de expresarse oralmente.
El modelo D es justo lo contrario del A. Todas las asignaturas excepto los idiomas son en euskera, quedando el castellano reducido sólo a la asignatura de lengua castellana, ya que se da por supuesto que el castellano es el idioma más utilizado en la calle y con eso, los alumnos ya son capaces de expresarse sin ningún problema en este idioma. Este modelo trae el problema de que el euskera es muy bueno en conocimientos orales, pero los alumnos frecuentemente tienen fallos ortográficos muy graves (no siempre). Además, los conocimientos del castellano son a veces muy reducidos, especialmente respecto al escrito.
Por último, el modelo B es el que intenta conseguir una competencia igualitaria en ambas lenguas. La mayoría de las asignaturas son impartidas en euskera menos los idiomas y matemáticas, que son impartidas en castellano. En este modelo las competencias en castellano son parecidas a las del A, quizás ligeramente peor en ortografía, pero el problema es nuevamente el euskera, donde pocos alumnos alcanzan la competencia que deberían tener al acabar el colegio. Los demás tienen un nivel decente y pero no siempre se consigue ese nivel.
La conclusión de esto es que ninguno de estos modelos es totalmente eficaz, ninguno es capaz de que los alumnos consigan una competencia total en ambas lenguas. Sin embargo, podemos afirmar que el que menos consigue ese objetivo es el A.
Y una pequeña crítica al sistema educativo español o vasco: ¿Por qué no hemos sido capaces de encontrar un modelo lingüístico adecuado para aprender 2 lenguas igualitariamente cuando en Finlandia los niños salen del colegio dominando 5 lenguas?
Y dao que Donosti está vestido de un ambiente festivo cuyo origen fue únicamente vasco, he aquí una canción que es conocida por gran parte de la comunidad. Letra muy bonita y triste a la vez, sin duda.
Si ayer tocó remontarnos a los orígenes, hoy voy a explicar en qué consiste esta peculiar fiesta hoy en día.
El día de Santo Tomás se celebra en Donosti el día 21 de diciembre. Como vimos ayer, su origen se remonta a los caseros que iban a la ciudad a pagar impuestos y vendían los productos de sus huertas para obtener beneficios. Pues hoy en día no es muy distinta la celebración.
El centro de San Sebastián se cubre de puestos de artesanos, productos de la huerta... pero sin duda, lo que más abunda son los puestos de txistorra. Normalmente, suele haber muchos puestos de estudiantes que intentan sacar dinero para su viaje de fin de curso y también hay otros de gente especializada en la realización de talos. Los talos son una oblea de harina de maíz en la que luego se inserta la txistorra y la mezcla de ambos sabores es espectacular, si bien es cierto que su precio suele ser bastante alto.
Por si esto fuera poco, podemos encontrar cosas tan variadas como concurso de espantapájaros o animales a los que se acercan los niños con gran ilusión. Un detalle que no he mencionado hasta ahora es que gran parte de la población se viste con el traje del típico casero vasco (baserritarra).
En resumidas cuentas, me encanta esta fiesta porque Donosti se convierte en un pueblo, en el que el ambiente es muy caluroso desde la mañana y es una gran oportunidad para encontrarte con mucha gente diferente. Si me quedo con una fiesta de Donosti, yo escojo esta sin ninguna
duda. A continuación os pongo fotos del talo y del traje del baserritarra.
A mediados del siglo XIX la mayor parte de las fincas rústicas de Guipúzcoa eran cultivadas por arrendatarios cuya situación jurídica se transmitía de padres a hijos a través de las generaciones.
Entre dueño y colono existía una relación paternalista.La renta se pagaba en fecha fija -normalmente el día de San Martín- aunque acostumbraba a retrasarse hasta Santo Tomás (21 de diciembre).
El propietario que no cultivaba las tierras vivía en la ciudad. Numerosos baserritarras se desplazaban hacia San Sebastián en ese día con el dinero de las rentas y un par de capones.A su vez eran obsequiados con una comida en la que tradicionalmente se incorporaba el bacalao al menú.
Los caseros aprovechaban su venida a la capital para aprovisionarse de artículos que no existían en el modesto comercio de los pueblos vecinos y,a su vez,para vender los mejores productos del caserío. Se hizo necesaria la celebración de una feria y así surgió la de "Santo Tomás",en la Plaza de la Constitución donostiarra.
Cuando los municipios guipuzcoanos mejoraron su transporte y se construyeron pistas a todos los caseríos la Feria dejó de ser una necesidad.Pero el baserritarra,que ya era en su mayoría propietario de las tierras donde se asentaba el caserío,siguió cumpliendo la vieja costumbre de acudir en Santo Tomás a Donostia.Y la Feria se mantiene así.
"Woody Allenen hitzetan Manhattanerako ikusmirarik ederrena da Brooklyngo zubiaren bestaldetik ikus daitekeena. Historia bitxia du zubiak: John Roebling, zubiaren diseinatzaileak, kaiko oinarrien eta transbordadore baten artean hanka harrapatu zuen planoak bukatu eta egun gutxira, gangrenaz hil zelarik handik hiru astera. Kuriosoena, ordea, zera da: ez zuela zertan hil beharrik, garai hartan gangrena sendatzeko bideak bai baitziren. Ordea John Roeblingek onartzen bide zuen tratamendu bakarra hidroterapia zen , eta hau alferrikakoa suertatu zen erabat. Roeblingen paradoxa dei geniezaioke honi: bizitza guztia jendea busti gabe alde batetik bestera ibaiak igarotzeko zubiak diseinatzen pasa zuen, eta berak hidroterapian, urak duen indar sendagarrian besterik ez zuen sinesten."
"En palabras de Woody Allen, lo más maravilloso que se puede ver en el puente de Brooklyng es lo que se ve desde el otro lado. El puente tiene una historia curiosa: John Roeblin, el diseñador del puente, se le atrapó la pierna entre la base y un transbordador del plano que había terminado y en pocos días, se murió de grangrena. Lo más curioso, sin embargo, es lo siguiente: no tenía por qué haber muerto, ya que en aquella época había medios para curar la gangrena. Pero el único tratamiendo que al parecer Roebling aceptaba era la hidroterapia, y resultó ser inútil. A esto podríamos llamarle la paradoja de Roebling: pasó toda la vida diseñando puentes para que la gente pasara de un lado a otro del río sin tener que mojarse y él, solamente creía en la hidroterapia, en la fuerza curativa que tiene el agua."
In the island of Samoa, inhabitants have a very special and curious custom: any inhabitant can gift you his name as a sign of friendship. Afterwards, all the inhabitants call for a meeting where all the people take part. In that meeting, among all the inhabitans, it's decided which name put to that who has gifted his name.
Hoy vamos a tocar un tema que tiene un carácter antropológico (Concretamente situado dentro de la antropología cultural) y es el de la medicina tradicional.
Como es conocido, hace unos 40 - 50 años en los pueblos estaba muy de moda la medicina tradicional. En la época de mis abuelos, era normal bañarse en el agua de un río limpio para evitar resfriados o tomar unas hierbas concretas para curar la gripe.
La medicina moderna, sin embargo, plantea otra alternativa: las pastillas. Cuando una persona tiene el mínimo síntoma de una enfermedad, por muy leve que sea, se le recetan pastillas, que actúan directamente en la patología y la curan rápidamente.
Sin embargo, por propia experiencia y según opinan numerosos antropólogos, ¿No hemos creado una medicina inferior a la tradicional? Me explico. Si bien las pastillas actúan y curan rápidamente la enfermedad, a la larga son dañinas para el cuerpo por 2 motivos: primero, porque tienen componentes dañinos para los órganos vitales; y segundo, y lo que me parece más importante, si el cuerpo nota que hay una enfermedad en el organismo, genera automáticamente anticuerpos. No obstante, si le damos pastillas, el cuerpo se acostumbra a que los anticuerpos vengan introducidos desde el exterior y empieza a fabricar menos. Por tanto, las pastillas crean cuerpos cada vez más débiles y vulnerables a otras enfermedades, cosa que no ocurre con la medicina traidicional. El hecho de tomar unas hierbas o un zumo en caso de catarro, de usar elementos de la naturaleza como cura de las mismas, no impide la generación de anticuerpos que se lleva a cabo en un organismo, por lo que se crean cuerpos cada vez más fuertes y resistentes a esas patologías.
Como siempre, esto es una opinión mía, pero estoy abierto a nuevas opiniones que podéis dejar en este blog. Gracias.
Y hoy toca al mejor grupo que define a lo "clásico" dentro de la música moderna. Un grupo que ha marcado un antes y un después en la historia de la música, y que fue capaz de llegar a oídos de todo el mundo y de sacar decenas de canciones de calidad. Hoy os dejo con una de las que más me gusta, a la que me he enganchado recientemente.
Oh yeah, I´ll tell you something I think you´ll understand When I say that something I wanna hold your hand I wanna hold your hand I wanna hold your hand
Oh, please, say to me You´ll let me be your man and please, say to me
You´ll let me hold your hand Now let me hold your hand I wanna hold your hand
And when I touch you i feel happy, inside It´s such a feeling That my love I can't hide I can't hide I can't hide
Yeah you, got that something I think you´ll understand When I say that something I wanna hold your hand I wanna hold your hand I wanna hold your hand
And when I touch you I feel happy, inside It´s such a feeling That my love I can't hide I can't hide I can't hide
Yeah you, got that something I think you´ll understand When I feel that something I wanna hold your hand I wanna hold your hand I wanna hold your hand.
"- Zu ez zara artista? - zirikatu du Prusiarrak Alex. - Ez. Nik ez dut dirurik atera nahi egiten dudan honetatik. Nik hau egiten badut -garagardo lata hartu eta mahai gainean utzi du Alexek. Zirkulu baten marka geratu da kristalean- zirkulu honi salneurri bat jartzen badiot eta artea dela sinesten badut, hori artea da eta ni artista naz, nahiz eta inork nik ezarritako prezioa ez ordaindu. Gaur egun horixe da artea"
When I was in London, I read a lot. It was as if all the people encouraged you to read in that different society. Among all the newspaper I read during the week, I finally bought national geographic, because I'd wanted to do it for some months.
So, I started reading and I was really fascinated. Such good photos, such interesting topics... I was really excited while reading it. I think it's the best magazine I've ever read and I'll try to getting it each month if I can. I recommend it for those who loves specially geography or history, cause there is a special magazine of national geographic just dedicated to history.
Apart from that, I find the magazine very helpful for me, due to the amount of technical vocabulary I'm learning. As I don't have any subjects about technical English at the university (which I find very negative), I think it's very handy for me to learn new vocabulary, specially if it's about technical things. In my opinion, I'd have to learn technical words in as much languages as I can, in order to open new doors to the future.
Este puente pasado he tenido la oportunidad de visitar una de las ciudades más importantes a nivel mundial: London.
No era la primera vez que iba, pero sí ha sido la más gratificante. Hoy en día, las oportunidades que tenemos de visitar esta ciudad son muchas y por unos precios mucho más bajos que antes, lo cual es una razón para no perderse esta visita.
Otra razón importante es la diferencia entre su cultura y la nuestra. Al llegar allí te encuentras con una sociedad respetuosa, educada, que es el punto de encuentro de muchas culturas diferentes que conviven bastante bien... Otro tipo de mentalidad, a fin de cuentas. Salir de España te hace plantearte por qué tienes que vivir en un país tan atrasado en lo que a la mentalidad respecta en relación a sus vecinos europeos.
A estas razones debemos añadirle obviamente la importancia cultural de esta ciudad: monumentos, museos, paisajes urbanos totalmente cuidados... todo amante de la cultura disfrutará de esta ciudad. Además, a diferencia de España, hay varios museos gratuitos, a los que puedes acudir cuando quieras y en los que te encuentras a profesores con sus alumnos totalmente interesados por los diferentes elementos del museo.
Además, por primera vez en mi vida he estado en un albergue, y puedo decir que ha sido una experiencia muy enriquecedora. Allí tienes la opción de conocer a gente de diferentes lugares, lo que te obliga a practicar el inglés y a pronunciarlo lo mejor posible con el fin de hacerte entender. Sin duda una oportunidad extraordinaria para mejorar tu nivel de inglés.
Para finalizar, me gustaría escribir que he sentido una pena tremenda al abandonar esta ciudad, tal vez me gustaría quedarme un tiempo por allí viviendo, aunque no sé si vivir en una gran metrópoli sería del todo adecuado. Sin embargo, he sentido una sensación inesperada de lo que en francés llaman être depaysé (que significa algo así como quedarse chocado por la diferencia entre la cultura original y la del país visitado) y tan sólo a varios cientos de kilómetros de aquí.
p.d. Otro día subiré fotos de los sitios que he visitado por si inspiro a alguien a visitar la ciudad ;)
Una canción mítica de esta famosa banda norteamericana llamada Blondie. Sin duda, el toque especial se lo da el sonido de las campanas, además de la peculiar voz de la cantante.
She moves like she don't care Smooth as silk, cool as air Ooh it makes you wanna cry She doesn't know your name And your heart beats like a subway train Ooh it makes you wanna die
Ooh, don't you wanna take her? Ooh, wanna make her all your own?
Maria, you've gotta see her Go insane and out of your mind Latina, Ave Maria A million and one candle lights
I've seen this thing before In my best friend and the boy next door Fool for love and full of fire
Won't come in from the rain She's oceans running down the drain Blue as ice and desire
Don't you wanna make her? Ooh, don't you wanna take her home?
Maria, you've gotta see her Go insane and out of your mind Latina, Ave Maria A million and one candle lights
Ooh, don't you wanna break her? Ooh, don't you wanna take her home?
She walks like she don't care You wanna take her everywhere Ooh, it makes you wanna cry She's like a millionaire Walkin' on imported air Ooh, it makes you wanna die
Maria, you've gotta see her Go insane and out of your mind Latina, Ave Maria A million and one candle lights
Maria, you've gotta see her Go insane and out of your mind Latina, Ave Maria A million and one candle lights
"Irakurri ahala gauza berriak idazteko ideiak sortzen dira. Menderatzen ez duzun hizkuntza batean irakurtzeak badu abantaila bat idazle batentzat: irudimena estimulatzen du. Ulertzen ez dituzun pasarteak imajinatu beste erremediorik geratzen ez zaizunez, batzuetan istorioarekin zerikusirik ez duen zerbait imajinatzen duzu eta idazlearen intentzioa beste bat zela onartzean, zerorrek idazten duzu beste norbaitek estimulaturik sortu den istorio hori, plagioa dela aitortu beharrik izan gabe. Ez baita plagioa, izan ere, ipuin induzitu bat baizik."
Erantzutera zihoala, zera bota zion tupustean maistra ohiak bere ohetik:
Galdera hauetatik zeinn da zuzena?
- Gaur ez dago nor naizen ez dakienik - Gaur ez dago inor naizela ez dakienik - Gaur ez dago inor naizena ez dakienik - Gaur ez dago nor naizenik ez dakienik
Herio Andereak, kopeta zimurtu eta lotsaren lotsaz, galdera errepikatzeko eskatu zion hilzorian zegoenari...
- Ikusten? - jarraitu zuen maistra ohiak-. Ez da hain erraza. Mila bider saiatu nintzen HEI euskara - maila ateratzen eta inoiz ez nuen lortu, jubilatu behar izan nuen euskara - titulu ziztrinik gabe eta beti, horrelako galdera mareatzxaileengatik!
Entzun, esaterako, honako hau eta esaidazu ditxosozko ariketa hauek nahasteko modukoak ez ote diren...
Zein da zuzena?
- Berehala etorrarazi egin zion - Berehala etorri arazi zion - Berehala etorrarazi zuen - Berehala eratorri zuen
Ordurako ezohiko desioa sentitzen hasia zen Herio Andere Ahalguztidun alfabetatugabea, maistraren ondoan eseri eta koaderno horietako bat esku artean hartzearena:
Aurpegia argitu zitzaion Herio Andereari. Galdera bai erraza oraingo honetan, neramatzan zen erantzun zuzena. Ezbairik gabe. Etahurrengo ariketak, nolakoak ziren?
Eta Herioak aldegin zuen beste egun batean jarraituko zutela esanaz.
Eta maistra ohia ariketak egiten aritu zen denbora luzez, harik eta egun batean EGA titulua lortu zuen arte.
Al ir a responder, la ex-maestra soltó lo siguiente desde su cama:
De estas preguntas, ¿cuál es correcta?
(4 opciones sobre la gramática del euskera)
La señora Muerte, arrugó la frente y con vergüenza, le pidió a la que estaba en el lecho de muerte que repitiera la pregunta...
- ¿Ves? - siguió la ex-maestra -. No es tan fácil. He intentado sacarme el título superior de euskera de la Escuela Oficial de Idiomas mil veces y no lo conseguí nunca, tuve que jubilarme sin el mísero títuloy siempre, por alguna de esas preguntas mareantes.
Escucha, por ejemplo, esta y dime si estos dichosos ejercicios no son como para liar a cualquiera.
¿Cuál es la correcta?
(4 opciones sobre gramática vasca)
Para entonces, la señora Muerte Todopoderosa analfabeta estaba sintiendo un deseo extraordinario, se sentó al lado de la maestra y cogió entre las manos un cuaderno de esos:
(Pregunta y respuesta sobre gramática vasca)
La cara se le aclaró a la señora muerte. La respuesta sí que era fácil en esta ocasión, la correcta era la cuarta opción. Sin ningún tipo de duda. Y los siguientes ejercicios, ¿cómo eran?
Y la Muerte se fue diciendo que seguiría otro día.
Y la ex-maestra siguió haciendo los ejercicios por mucho tiempo, hasta que un día se sacó el tíulo del EGA.
Herio Anderea ezari - ezarian sartu zen gela hartan. Eskuetan zeukan suzko txartelak zera zion:
"Hirurogeita zortzi urteko emakumea. Maistra ohia. Alarguna. Seme - alabarik gabekoa! Otzana, tematia eta euskaltzalea. Bakarrik bizi da: lan erraza."
Presa zuen Herio Andereak eta kasuak zailtasunik gabekoa zirudiela ikusita amen batean prestatu zen bere eginkizuna betetzera. Halere, harrituta geratu zen andreari hurbildu zitzaionean: ohean zegoen, noski, baina liburu eta hiztegiez inguratuta. Zurbil zegoen, noski, baina arreta handiz aritzen zen koaderno batean izkiriatzen. Arnas-hartze nekosoa zuen, noski, baina begi-ninien dirdirak bizitzaren indarra adierazten zuen... Bo, ez zen lehen aldia norbait gogoz kontra eramatea suertatzen zitzaiola, beraz, andrearen aurrean ipini zen ohiko formula erabiliz:
- Zure orduak jo du.
Maistra izan zenak bere koadernotik begial altxa eta ez zuen inongo harridurazko imintriorik egin arnasa etetera zetorkion Herio Ahalguztidunaren aurrean...
- Ikusten dut, bai, nirebila etorri zarela, Herio Anderea, eta prest naukazula esango nizuke esku artean dudan eginkizuna bukatuta izango banu. Hari fin - fin batek lotzen nau mundu honetara eta lokarri hori ebakitzeko zure laguntza ondo etorriko litzaidakeela aitortu behar dizut...
Herio Andereari ez zitzaion arraroa egin horrelako hizketaldia. Asko eta asko ziren bere azken laguntza eta kupida eskatzen zutenak... Erantzutera zihoala, zera bota zion tupustean maistra ohiak bere ohetik...
La muerte entró sigilosamente en aquella habitación. La tarjeta de fuego que tenía entre las manos decía lo siguiente:
Mujer de 68 años. Ex - maestra. Viuda. Sin hijos. Mansa, cabezota y fan de lo vasco. Vive sola. Fácil trabajo.
La tenía presa la Muerte y viendo que el caso no tenía ninguna complicación, se preparó en un santiamén con el fin de cumplir su tarea. Sin embargo, se quedó sorprendida cuando se acercó a la mujer: estaba en la cama, por supuesto, pero rodeada de libros y de diccionarios. Estaba pálida, claro, pero estaba redactando en un cuaderno con sumo cuidado. Su respiración era cansada, por supuesto, pero el brillo de sus pupilas demostraba la fuerza de la vida... En fin, no era la primera vez que le pasaba que alguien fuera en contra de su voluntad, así que la Muerte se puso enfrente de la mujer y utilizó la forma habitual:
- Te ha llegado la hora
La que había sido maestra levantó los ojos del cuaderno, sin hacer ningún tipo de gesticulación delante de la Todopoderosa Muerte que había ido a quitarle la respiración...
- Veo que has venido en mi busca, señora Muerte y te diría que me tienes preparada si acabara la tarea que tengo entre las manos. Un fino hilo me ata a este mundo y para cortar ese hilo, debo confesar que tu ayuda me vendría muy bien...
A la señora Muerte no se le hizo raro oír un comentario de ese tipo. Habían sido tantos los que habían pedido su última ayuda y compasión... Al ir a responderle, la ex-maestra desde la cama soltó de repente lo siguiente...
La gente kiowa solía cruzar la gran pradera. Cuando el cansancio o la necesidad de alimento lo imponían, los kiowas acampaban. Una vez, el pueblo Kiowa escogió para descansar un sitio cercano a un bosque. Entre sus árboles, vivía la gente del oso. Los grandes y fornidos animales tenían hambre y, al oler a los indios, que se encontraban cerca, abandonaron su territorio de ramas y piedras y salieron en busca de los kiowas.
Lejos del campamento, siete muchachas, siete hermanas kiowas, recolectaban bayas. Los osos posaron sus ojos ansiosos sobre ellas. Y, entre gruñidos y zarpazos de garras afiladas, se avalanzaron sobre las jóvenes. Las muchachas corrieron con toda su energía. Se adentraron en la vasta, centelleante y herbácea pradera. ¿Dónde encontrar allí un refugio? ¿Cómo escapar de los violentos animales hambrientos? Entonces, las fugitivas hallaron una roca gris y grande que emergía de la llanura. Se subieron a la roca. Pero, acto seguido, los osos hicieron también lo mismo.
Desesperadas, las muchachas comenzaron a cantar un rezo a la roca, para que ésta las protegiera de sus agresores. Nadie antes le había cantado a la roca. Y la piedra, que durante siglos había estado inclinada, se paró y empezó a crecer y a subir más y más arriba, mientras que las jóvenes kiowas permanecían paradas sobre ella.
Entonces los guerreros osos empezaron a cantarle a sus dioses. Y los vigorosos animales crecieron y alcanzaron la misma altura de la tierra que se propagaba hacia lo alto.
Los osos intentaron subir a la roca, hundiendo sus garras en las paredes ya escarpadas y elevadasde la piedra. Pero, con sus zarpazos, sólo consiguieron trazar surcos, que parecían cicatrices, en las laderas de la naciente montaña.
Y la roca creció tanto que los osos asumieron que ya no podían su cima. Entonces, resignados, emprendieron el regreso hacia sus hogares en el bosque. Mientras los osos enormes avanzaban sobre la pradera, se iban empequeñeciendo hasta recuperar su talla habitual.
El pueblo kiowa había observado todos los extraordinarios acontecimientos. Después de que los osos se marcharon, repararon en la enorme montaña de paredes rasgadas. Entonces, algunas voces nacieron entre los kiowas para asegurar que la extraña montaña, recién aparecida era "La casa de campo de los Osos".
Y en la cima de la montaña rocosa, permanecían las 7 hermanas. Los kiowas levantaron su campamento y se marcharon pensando que las jóvenes habían sido devoradas por los osos.
Cuando llegó la noche, los jóvenes le cantaron a las estrellas. Las luces del cielo nocturno se alegraron por aquella canción. Entonces, descendieron y recogieron a las 7 hermanas y las 7 se convirtieron en estrellas. Y todas las noches, las jóvenes brillan sobre la Casa de Campo de los Osos. Y entonces le agradecen a la roca que creció y se hizo montaña para salvarles de los osos.
Imagen: La casa de campo de los osos, o Devil's Tower, de 400 metros (Wyoming, USA). Los kiowas y los dakotas rechazan el segundo nombre porque lo consideran ofensivo. En su lugar, usan el primero debido a la leyenda que ya he escrito.
Hoy pongo la canción más triste de este grupo español que también me gusta mucho. Habla sobre la muerte y quiero dedicársela especialmente a Paúl Larralde, que desgraciadamente ya no está con nosotros.
Si es verdad que hay algo más yo te esperaré. Necesito descansar, tu amor me llevaré.
Me voy hacia un lugar donde el tiempo es una ilusión, la brisa es de color, la voz música, y el sol es de algodón.
Atravesaré la luz en forma de eternidad, mi voz se silenciará, mi cuerpo será el ayer.
En gotas de alma voy navegando hacia el final, no dudes que al mirar hacia tu interior, me podrás hallar. Me podrás hallar Me hallarás.
Cuando tu tiempo se va es hora de marchar.
Prepara tu viaje bien, no tengas miedo y ve. No llores más por mí, siempre estoy cerca de ti.
Te esperaré en la luz, allí donde no, no existe el dolor. No! Nohhhhoo
- Abuela, te he traído algunas chucherías bajas en calorías y en sodio en reconocimiento a tu papel de sabia y generosa matriarca. - Acércate más, criatura,para que pueda verte -dijo suavemente el lobo desde el lecho. - ¡Oh! -repuso Caperucita-. Había olvidado que visualmente eres tan limitada como un topo. Pero, abuela, ¡qué ojos tan grandes tienes! - Han visto mucho y han perdonado mucho, querida. - Y abuela,¡qué nariz tan grande tienes! relativamente hablando, claro está, y a su modo indudablemente atractiva. - Ha olido mucho y ha perdonado mucho, querida. - Y... ¡abuela,qué dientes tan grandes tienes!
Respondió el lobo
- Soy feliz de ser quien soy y lo que soy -y, saltando de la cama, aferró a Caperucita Roja con sus garras, dispuesto a devorarla.
Caperucita gritó; No como resultado de la aparente tendencia del lobo hacia el travestismo, sino por la deliberada invasión que había realizado de su espacio personal.
Sus gritos llegaron a oídos de un operario maderero (o técnico en combustibles vegetales, como él mismo prefería considerarse) que pasaba por allí. Al entrar en la cabaña, advirtió el revuelto y trató de intervenir. Pero apenas había alzado su hacha cuando tanto el lobo como Caperucita Roja se detuvieron simultáneamente.
- ¿Puede saberse con exactitud qué cree usted que está haciendo? -inquirióCaperucita.
El operario maderero parpadeó e intentó responder, pero las palabras no acudían a sus labios.
- ¡Se cree acaso que puede irrumpir aquí como un Neandertalense cualquiera y delegar su capacidad de reflexión en el arma que lleva consigo! -prosiguió Caperucita-. ¡Sexista! ¡Racista! ¿Cómo se atreve dar por hecho que las mujeres y los lobos no son capaces de resolver sus propias diferencias sin la ayuda de un hombre?
Al oír el apasionado discurso de Caperucita, la abuela saltó de la panza del lobo, arrebató el hacha al operario maderero y le cortó la cabeza. Concluida la odisea, Caperucita, la abuela y e lobo creyeron experimentar cierta afinidad en sus objetivos, decidieron instaurar una forma alternativa de comunidad basada en la cooperación y el respeto mutuos y, juntos, vivieron felices en los bosques para siempre."
"Así, Caperucita Roja cogió su cesta y emprendió el camino a través del bosque. Muchas personas creían que el bosque era un lugar siniestro y peligroso, por lo que jamás se aventuraban en él. Caperucita Roja, por el contrario, poseía la suficiente confianza en su incipiente sexualidad como para evitar verse intimidada por una imaginería tan obviamente freudiana.
De camino a casa de su abuela, Caperucita Roja se vio abordada por un lobo que le preguntó qué llevaba en la cesta.
- Un saludable tentempié para mi abuela quien, sin duda alguna, es perfectamente capaz de cuidar de sí misma como persona adulta y madura que es - respondió. - No sé si sabes, querida -dijo el lobo-, que es peligroso para una niña pequeña recorrer sola estos bosques.
Respondió Caperucita:
- Encuentro esa observación sexista y en extremo insultante, pero haré caso omiso de ella debido a tu tradicional condición de proscrito social y a la perspectiva existencial -en tu caso propia y globalmente válida- que la angustia que tal condición te produce te ha llevado a desarrollar. Y ahora, si me perdonas, debo continuar mi camino.
Caperucita Roja enfiló nuevamente el sendero. Pero el lobo, liberado por su condición de segregado social de esa esclava dependencia del pensamiento lineal tan propia de Occidente, conocía una ruta más rápida para llegar a casa de la abuela. Tras irrumpir bruscamente en ella, devoró a la anciana, adoptando con ello una línea de conducta completamente válida para cualquier carnívoro. A continuación, inmune a las rígidas nociones tradicionales de lo masculino y lo femenino, se puso el camisón de la abuela y se acurrucó en el lecho..."
Algunos de los cuentos infantiles que conocemos actualmente, en realidad son unas versiones modificadas de las originales, que eran de terror. Sin embargo, con el paso del tiempo fueron acercándose a los niños, y se creyó que los finales de esas historias no eran adecuados para ellos. Un caso muy claro de esto es el cuento de Caperucita Roja. Estas son las versiones que han llegado a nuestra sociedad y que casi todo el mundo conoce de memoria.
Una vez modificados, aún hubo una corriente de autores que no estaban de acuerdo con estos cuentos, pues aún los consideraban demasiado violentos para los niños. Dado que algunos autores consideraron absurdo este intento de negar los cuentos infantiles al público infantil, decidieron crear una colección de cuentos llamados "Cuentos políticamente correctos". Durante varios días os voy a poner el cuento de Caperucita Roja en esta versión. La forma en la que hay que leer estos cuentos es con humor, fijándose en cada detalle que ha sido cuidado para que los niños no se "aterroricen" con estas historias. Recomiendo vivamente seguir estos días el blog, que será actualizado a diario.
"Érase una vez una persona de corta edad llamada Caperucita Roja que vivía con su madre en la linde de un bosque. Un día, su madre le pidió que llevase una cesta con fruta fresca y agua mineral a casa de su abuela, pero no porque lo considerara una labor propia de mujeres, atención, sino porque ello representaba un acto generoso que contribuía a afianzar la sensación de comunidad. Además, su abuela no estaba enferma; antes bien, gozaba de completa salud física y mental y era perfectamente capaz de cuidar de sí mismo como persona adulta y madura que era..."
Felicidades a todos los músicos, apasionados o gente a la que le gusta escuchar música. Hoy es el día de Santa Cecilia, patrona de los músicos.
La reflexión de hoy va a ir en torno a la música. Y es que es una fuerza aparte de todas las que me llenan en esta vida que no puedo olvidar. Desde que de pequeño me metí en la escuela de música, hasta que salí y empecé a tocar por mi cuenta... desde que empecé escuchando unos determinados grupos que luego odié y viceversa... Tantos recuerdos que me han acompañado durante toda mi vida...
Para aquellos que la vivimos con ganas, la música es parte de nuestra vida, al igual que lo es la amistad, el amor o la familia, aunque en mi caso obviamente, no me llena por igual la música que las otras tres cosas. Pero sí que consigue producir efectos muy interesantes en mí que se complementan con los de los 3 grupos mencionados.
Hay una frase muy bonita sacada del libro "Harry Potter y la piedra filosofal" en la que el director de Hogwarts dice: "¡Ah, la música! Una magia más allá de todo lo que hacemos aquí."
También si nos ponemos a pensar, la música influye enormemente en nuestros estados de ánimo. Sin embargo, es curioso observar que cuando uno se encuentra triste no busca canciones alegres, sino tristes. Como ya decía Berri Txarrak en una canción "Kanta goibelak ditugu maite, ez galdetu arrazoia" (Nos gustan las canciones tristes, no pregutes la razón).
En sí no es un hecho tan raro. La razón del mismo es que cuando una persona escucha una canción, busca una identificación con la misma, por lo tanto, necesita una música acorde con su estado de ánimo, lo que en musicoterapia se conoce como ISO. Por tanto, este hecho tiene una explicación científica, y afecta a cada persona de una forma diferente, ya que hay diferentes tipos de ISOS que permiten diferenciar unas personas de otras. Pero este es un tema un poco más largo que ahora mismo no voy a tratar. La conclusión a la que quería llegar con esto es que a la mayoría de la gente estoy seguro de que le ha pasado que la música haya cambiado su estado de ánimo, por lo que podemos afirmar que la fuerza interna de la música es inimaginable.
Para terminar, voy a dejar escrita otra idea muy importante para mí respecto a la música. Deberíamos escuchar muchísima música más variada de la que oímos, porque cada estilo proporciona un enriquecimiento impresionante, y no hay que encerrarse nunca sólo en uno, porque al fin y al cabo, es cultura que estamos perdiendo.
Me ha costado poner a mi grupo preferido pero aquí lo tenéis y con mi canción favorita de ellos. La antigua cantante del grupo, con su voz de ópera, la voz de Marco Hietala, los teclados de Thuomas, derroche de energía... muchas cosas que me gustan en una misma canción.
Denying the lying A million children fighting For lives in strife For hope beyond the horizon
A dead world A dark path Not even crossroads to choose from All the blood red carpets before me Behold this fair creation of God
My only wish to leave behind All the days of the earth An everyday hell of my kingdom come
The first rock thrown again Welcome to hell, little Saint Mother Gaia in slaughter Welcome to paradise, soldier
My first cry neverending All life is to fear for life You fool, you wanderer You challenged the gods and lost
Save yourself a penny for the ferryman Save yourself and let them suffer In hope In love This world ain't ready for The Ark
Save yourself a penny for the ferryman Save yourself and let them suffer In hope In love Mankind works in mysterious ways
Welcome Down To my Planet Hell
Save yourself a penny for the ferryman Save yourself and let them suffer In hope In love This world ain't ready for The Ark
Save yourself a penny for the ferryman Save yourself and let them suffer In hope In love Mankind works in mysterious ways
Allá donde la ciencia no puede explicar algo, algunas personas tienden a creer en seres sobrenaturales. Así ocurrió en la antigüedad, cuando los dioses eran capaces de explicar una tormenta o el crecimiento de una cosecha. Hoy en día, sigue habiendo diferentes tipos de creencias, como las que voy a citar a continuación:
La religión. Hoy en día sigue muy presente, si bien el grado de cientificad de la sociedad actual (sobre todo en los países más desarrollados) es muy alto. Cada religión tiene su libro sagrado, pero muchas veces es la propia interpretación que hace cada persona de él la que lleva a una serie de problemas. En consecuencia, la religión ha acabado trayendo más problemas de los que ha resuelto, no porque el libro sagrado esté mal escrito, sino porque la interpretación de cada persona sobre un mismo texto es diferente. A esto debemos añadir que los libros sagrados fueron escritos en su mayoría hace cientos de años, y no podemos pretender que esos textos tan antiguos se ajusten a las necesidades de una sociedad como la que tenemos en nuestros días.
Las ideologías políticas. En numerosas ocasiones podemos oír a personas defender sus correspondientes ideologías. No obstante, creer en una ideología significa entender el contexto en el que se creó y cumplir plenamente con todo lo que dicta. No tiene mucho fundamento tener una serie de creencias comunes con la ideología y luego otras contrarias. Sin embargo, , el hecho de que personas defiendan ideologías que no saben ni qué significan, ni qué implican, y muchas veces ni siquiera los motivos que impulsaron al surgimiento de las mismas es un fenómeno muy frecuente actualmente.
Las tribus urbanas. En un nivel menor, pero existen personas que se declaran de una tribu urbana en concreto, como puede ser rapero o heavy. Sin embargo, últimamente existe una tendencia demasiado pronunciada a que mucha gente sienta la necesidad de verse incoroporado a una tribu urbana. Muchas de estas veces, las personas se declaran de una tribu cuando en realidad, no cumplen ni con la mitad de las ideas que dicha tribu dicta. Lo peor no es ese alto grado de ignorancia, sino la frecuente tendencia a criticar a las demás tribus urbanas, y es algo que yo no tolero.
Con estos 3 párrafos, no quiero ofender a nadie, porque hay gente que realmente es consecuente en gran medida con lo que dice ser y lo que es. Pero quiero dejar claro que para declararse de una religión, ideología o tribu urbana concretas hay que documentarse sobre la misma previamente y si los ideales son compartidos, hay que ser consecuente con lo que aquellos en lo que crees dice. Tampoco hay que olvidar que pese a que el convencimiento acerca de una determinada creencia pueda ser muy importante, no hay que menospreciar al resto, porque lo bonito está en la diversidad.
Y en cuanto a mí, probablemente haya quedado claro que no creo ni en una religión, ni en una ideología, ni en una tribu urbana. Creo en los ideales que cada persona tiene sobre diferentes aspectos de la vida.
P.d. Quizás no me he expresado muy bien en el texto, no he querido faltar al respeto a nadie y si es así, pido perdón. Por último, se agradecen todo tipo de comentarios, tanto a favor como en contra de lo que digo, así damos lugar a diferentes debates. Gracias a todos.
Estos últimos días me ha dado por reflexionar acerca de la educación y más concreto, sobre la universidad. Quizás sea mi visita a Salamanca o la perspectiva desde que la veo ahora que tengo 3 años más que cuando empecé la carrera, pero me parece imprescindible hacer esta reflexión.
Antiguamente, la universidad era un centro en el que se impartía saber, en el que la gente iba con una finalidad clara: aprender, ya que la cultura y los conocimientos estaban muy bien valorados.
Si nos ponemos a pensar lo que ocurre actualmente, si oímos los comentarios de la gente que empieza a estudiar la carrera que supuestamente le gusta, podemos sorprendernos con comentarios como: "A mí me da igual si este profesor no da sus clases, con tal de que me apruebe..." o "No me gusta este profesor porque es muy exigente y suspende a mucha gente".
Estos comentarios son más habituales de lo que pensamos, y nos llevan a la conclusión de que la universidad no es para la mayoría de los estudiantes un centro en el que aprender sobre lo que te apasiona. Actualmente, se ha convertido en un medio para conseguir una titulación, ya que las cualificaciones superiores cuentan a la hora de conseguir trabajo. Es por ese motivo que la gente que va a la universidad prefiere aprobar una asignatura en la que no aprenda nada que suspender una que al menos le ha aportado muchas cosas.
En mi opinión, yo si estoy haciendo una segunda carrera es, como antiguamente, por aprender. Por eso, soy capaz de ir a clases a las que no estoy matriculado, por el mero hecho de aprender, aunque no me vayan a dar ninguna bonificación, si bien es cierto que son necesarias para obtener el título. Pero no debería ser nuestra motivación única, sino que hay que saber gozar de cada cosa nueva que cada profesor te aporta, cada momento en el que un docente te hace reflexionar, los intentos de cada profesor por transmitir perfectamente una serie de conocimientos aunque no dé tiempo a darlos todos... Pero esto es algo de lo que a veces te das cuenta demasiado tarde...
Después de unos cuantos días sin actualizar, tengo unos minutillos para al menos dejaros con una canción preciosa. Se la debemos al gran grupo Kamelot, un grupo que hace metal, con gran influencia del Epic. Tiene un estilo diferente, que a mí no me llegó desde el principio, pero a medida que lo oyes descubres que es un gran grupo con canciones originales. Además, me encanta que el cantante hace uso de sus graves, ya que en mi opinión, es lo más bonito de la voz del mismo. Podría poneros muchas canciones, pero os dejo con esta, espero que os guste.
little by little I've come to this point on my own I've been searching my way I lost you so early the days went so fast you don't know I prayed every day
a song to remember a song to forget you'll never know how I tried to make you proud and to honor your name but you never told me goodbye
now that your are gone casting shadows from the past you and all the memories will last
don't you cry or suffer over me I will be waiting for you don't you cry angels never fade away I'll be watching over you see you through
now I'm a man and I'm feeling you still could it be you were there all along a time to surrender a time to forgive with solace I give you this song
now that you are gone casting shadows from the past in my dreams I hear your voice at last
don't you cry or suffer over me I will be waiting for you don't you cry angels never fade away I'll be watching over you
I can see you tonight in the pale winter light father and son again the bond of blood will never end
Otra reflexión hecha a partir de la película Ágora. Una vez más, quien no haya visto esa peli y quiera verla, no voy a desvelar grandes cosas, pero quizás no sea recomendable que lea esta reflexión.
La historia ha sido definida en numerables ocasiones como la memoria de los hombres. Durante toda nuestra vida, hemos aprendido historia, pues es una asignatura que se considera obligatoria y necesaria para la formación de una persona. Sin embargo, mi reflexión va por el siguiente camino: ¿Qué clase de historia es la que hemos estudiado?
Me explico. Como pasa en la vida cotidiana, la historia según quién las cuente pueden ser diferentes: cuando ha habido una bronca entre dos amigos, la versión que cuenta uno suele distar bastante de la que cuenta el otro. De la misma manera pasa en la historia: para algunos lo que es evangelización, para otros es imposición.
Si bien en este ehemplo que he puesto es muy claro, nunca nos paramos a pensar qué tipos de personas son las que han hecho las historias que estudiamos. Tras meditar un rato, queda claro que la historia ha sido creada por gente de élite, generalmente hombres, con un cargo político o militar importante... mientras tanto, otras voces fueron acalladas... ¿Dónde ha quedado la historia de las mujeres, las de los niños, las de los esclavos? Todas esas historias ofrecerían diferentes perspectivas sobre un mismo hecho y permitirían una aproximación más exacta a lo que pasó en realidad. Sin embargo, siempre hemos estudiado una o como mucho dos versiones de un mismo hecho, por lo que todo lo que creemos que sabemos acerca de la historia es relativo. Por fortuna, la historia de la infancia, de las mujeres y otros sectores olvidados está en auge ahora mismo, y muchas facultades permiten su estudio.
Y todo esto me vino a la mente porque la gran filósofa Hipatia de Alejandría, tuvo unas teorías muy interesantes que pasaron al olvido simplemente por el hecho de ser mujer y atea. En definitiva, unas ideas brillantes desperdiciadas por no pertenecer a la clase que debía.
Otro clásico de música para este blog, también de los 80, qué buena época fue musicalmente hablando. Y Esta canción ha llegado a los oídos de mucha gente, y curiosamente es más conocido la parte del teclado que la de la voz. También es de esas canciones que te suben la moral sólo con oírlas y es una pena que canciones como esta no vuelvan a hacerse en nuestros días. Por otra parte, el videoclip también marcó historia, por su gran originalidad. El grupo no fue excesivamente famoso, pero esta canción sí y aquí la pongo esta semana.
We're talking away I don't know what I'm to say I'll say it anyway Today's another day to find you Shying away I'll be coming for your love, OK?
Take on me, take me on I'll be gone In a day or two
So needless to say I'm odds and ends But that's me stumbling away Slowly learning that life is OK. Say after me It's no better to be safe than sorry
Take on me, take me on I'll be gone In a day or two
Oh the things that you say Is it life or Just a play my worries away You're all the things I've got to remember You're shying away I'll be coming for you anyway
Tengo demasiadas cosas de las que hablar y de momento, sólo puedo actualizar esto los fines de semana... pero bueno, espero tener pronto internet y poder actualizar ente semana también.
La verdad es que el invento del blog puede parecer una tontería, pero a mí no me la parece en absoluto. Poder guardar todas las cosas que consideras interesantes, todos esos pedacitos de cultura que te han cautivado y que no quieres que se pierdan en tu memoria, tantas opiniones que mostrar para intentar hacer a otra gente reflexionar sobre esos temas... la verdad es que ha sido un muy buena decisión dedicarme a escribir en un blog.
Sin embargo, está muy claro que no sólo es el escritor del blog el que aporta algo al sitio. La gracia de esto es que hay mucha gente que se alimenta de tus ideas y que al expresar las suyas (ya sean acordes o no) te enriquecen de una manera impresionante. Es por eso que yo valoro tanto los comentarios. Y es curioso que cuando hablo de comentarios, me acuerdo de otro sistema tipo blog que se puso de moda, que fue el fotolog. Allí parecía que cuantos más comentarios tuviera uno era mejor, pero la mayoría de los comentarios aportaban más bien poco, puesto que allí los temas tratados por mí eran más informales. Pero en un blog se agradecen los comentarios, no por que cuenten como un comentario en sí, sino porque aportan nuevas ideas, nuevos puntos de vista y dan lugar a una retroalimentación o feedback entre los seguidores y el escritor del blog.
Es una experiencia absolutamente enriquecedora, de verdad. Recomiendo a la gente que está en duda de si hacerse un blog o no que lo hagan, merece la pena.
Cambiando un poco de tema, hoy toca otra reflexión pero de un carácter un tanto distinto. Esta semana he tenido la oportunidad de reflexionar sobre el hecho de tener animales en casa.
En primer lugar, he observado cómo hay gente que tiene un perro en casa, pero luego lo deja en la calle. Es decir, sólo lo quieren porque el perro tiene un valor instrumental: ahuyentar a ladrones. Sinceramente, creo que el perro no es un animal que deba vivir en esas condiciones, yo creo que tiene una función más de compañía, de dar cariño... Sólo hay que ver lo que sufren cuando se quedan solos en la calle... Tener un perro conlleva unas responsabilidades y entre ellas está alojarlo, no dejarlo fuera como si fuera un adorno.
Por otro lado, he oído el testimonio de un hombre que quería tanto a su perro que lloró más con su muerte que con la de su propia madre. Es una opinión que respeto, pero que mi cabeza no logra entender... yo mismo tengo un perro y le tengo muchísimo cariño, pero no puedo comparar esa relación con la de mi familia. Considero que las relaciones entre personas importantes van más allá que el cariño que te proporciona un perro.
Pero bueno, es sólo mi opinión, y para gustos, colores, ¿no es cierto?
Como ya dije, la película Ágora me ha hecho reflexionar sobre muchos aspectos de la vida, y este va a ser el primero sobre el que voy a escribir aquí.
Una cosa que me hace mucha gracia (irónicamente hablando) es que cuando vemos una película en la que hay alguna guerra, nos estremecemos cuando hay matanzas de personas. Me parece una sensación corriente, que no se sale de lo normal.
Lo que me parece más curioso es que sólo nos estremecemos cuando vemos cómo muere la gente de una manera directa o indirecta. Quiero decir, el estremecimiento que tenemos cuando vemos esa película no es el mismo que cuando oímos que ha habido muertos en la guerra de Irak. ¿Por qué? Porque no estamos viendo cómo muere esa gente. Y eso es lo que más me sorprende, que nuestra compasión sea tan grande cuando vemos una película histórica en la que salen guerras y matan a gente y que no pensemos en lo grave que es que hoy en día, supuestamente en un siglo en la que la gente tiene la mentalidad diferente, estas cosas siguen pasando, y más de lo que creemos.
Por ejemplo, cito el caso de Bosnia y Herzegobina. Creo que ni la mitad de las personas de este país se imaginan la situación por la que pasa ese país. Pues yo os cuento la situación más o menos: En Europa, la religión mayoritaria es la cristiana. Ahora bien, como ya sabemos la primera separación dada dentro del cristianismo fue entre católicos y ortodoxos. Y como es conocido, hay varios países ortodoxos en Europa (Rusia, Grecia...). Además, tenemos los países católicos (España, Italia...). Y por último, existen algunos países musulmanes también (Albania, Bosnia...). Y si os fijáis en el mapa que pongo al final de la entrada, las 3 religiones hacen su encuentro en Bosnia y Herzegobina.
Por lo tanto, eso supone numerosos enfrentamientos, en los que morirá mucha más gente que en las batallas de las películas que vemos. Sin embargo, a pesar de que Bosnia & Herzegobina nos quede relativamente cerca, en nuestras mentes es como si quedara muy lejos, más lejos que las matanzas de las películas históricas... Y eso es lo que me hace gracia.
Gran artista ochentera, os dejo con la que es probablemente su canción más conocida. Cada vez que oigo esta canción, me entra una dosis de felicidad que sólo pueden conseguir otras canciones de la época. Supongo que muchos la conoceréis de oídas, hoy tiene su hueco en este blog esta gran canción por la gran voz de la cantante y su facilidad para hacerte bailar.
Hoy os voy a hablar de la última película que he visto, Ágora, del director archiconocido Alejandro Amenábar.
La verdad es que es una película que me ha encantado, hacía mucho tiempo que una película no me llegaba tanto. Como película histórica, es excelente, con algunos fallos históricos, obviamente. Sin embargo, creo que una película histórica debe tener fallos históricos si se quiere hacer comercial. De lo contrario, si sólo fuera seguir la historia al pie de la letra, la película sólo llegaría a personas a las que la historia les encanta. Por lo tanto, doy muy poca importancia a los fallos históricos que se encuentran en Ágora.
La película está situada en Alejandría, cuando conviven en esa ciudad los cristianos, los judíos y los egipcios, por lo que el choque de culturas es un tema muy importante en la película. Además, tiene como una de las protagonistas a Hipatia de Alejandría, la filósofa. Su importancia en la historia también es un tema que aparece en la película.
También puedo decir que es una película que me hizo reflexionar mucho sobre varias cosas diferentes, así que algunas de mis reflexiones las iré poniendo próximamente por aquí.
Euskarako jatorriak ez daude oso argi... baina galtzekotan egon zen. Hala ere, azkenean mantendu egin da eta gure lurraldeen identitatearen seinale bihurtu da.
Hizkuntza, nire ustez, oso atsegina da, entzun dudan politena, batez ere oso ezberdina delako, eta soinu xuabe dexente erabiltzen dituela uste dudalako. Baina batzuen iritziz, nahiko gogorra da belarrientzat.
Kanpontarrentzat, oso hizkuntza interesgarria da. Normalean ez da ezaguna, eta gaztelania baino zaharragoa dela entzuten dutenean, zur eta lur geratzen dira. Eta ez da harritzekoa. Non eta Euskal Herrian aurkitzea Europako hizkuntza guztien antza ez daukan hizkuntza bat. Are gehiago, antza txiki bat daukan hizkuntza bakarra (entzun dudan guztietatik) japoniera da. Bien soinu erabilieneen artean K, Z eta U dira eta esaldiaren ordena nahiko antzekoa da. Harritzekoa, ezta?
Ni hasi naiz baloratzen euskara duela ez asko, baina orain bai egiten dudala eta oso harro nago nire lurraldean hizkuntza hau hitz egiteaz. Beraz, gomendatzen dizuet hizkuntza hau mantentzen saiatzea, nahiz eta nahiko zaila izaten den txikietatik ikasi ez dugunontzat. Baina benetan, merezi du.
Asgarth es un grupo bastante conocido en Euskal Herria. Actualmente está disuelto el grupo, pero antes ha cosechado grandes éxitos con sus canciones rock - heavy. Hoy os pongo una de mis preferidas:
Últimamente me ha dado por pensar en muchas cosas, por lo que alguna que otra reflexión os va a caer estos días.
Hoy me voy a poner a hablar acerca de las sorpesas. Y es que una sorpresa puede ser lo más emotivo que puede recibir una persona, tanto si es buena como mala. Pero vamos a pensar en positivo y centrémonos en las buenas. Estoy seguro de que todos los que leáis esto (y los que no) habéis recibido alguna sorpresa alguna vez, ya sea de pequeño o de mayor. La sensación que en ese momento recorre tu cuerpo es de felicidad absoluta, momento en el que te paras a pensar que eres muy afortunado de tener todo lo que tienes, en el que agradeces a todo el mundo su tarea por alegrarte la vida, en el que ves que los esfuerzos que haces por que otras personas sean felices tienen su fruto...
Y entonces me paro a pensar: ¿Por qué cuando llega un día especial (cumpleaños, aniversario...) se nos ocurre regalar cosas materiales cuando la sorpresa llena más a la otra persona? La respuesta es clara: por comodidad. Una sorpresa requiere mucho tiempo, desde el momento en el que pensar cómo llevarla a cabo hasta toda la preparación de la misma. Si a esto le añadimos el hecho de que al final la persona estaría esperando una sorpresa, la cosa pierde su gracia, porque no daría tanta ilusión como cuando es totalmente inesperada.
Conclusión: a la hora de querer hacer feliz a una persona en un día especial, buscar un equilibrio entre sorpresas y regalos materiales, alternándolos de vez en cuando, porque sólo así conseguirás llenar a la otra persona.
Changes are necessary in our life. If they didn't exist, life would become a routine, and normally, humans don't like routine. That's why sometimes, we need some little changes. For example, we don't like having a walk always in the same places, or going out with the same people.
But sometimes, even those little changes aren't enough for us. Then, we want a bigger change. And that's my personal case now, which I'm going to tell you:
Geography has always been my favourite subject at the school. So, studying a degree in geography would be great, because I was sure that I would enjoy it. The problem was that in my city, there is not the possibility to do it. So if I wanted to do that degree, I had to move out from home and go to Vitoria. Though that city was not too far from mine, I was so afraid of changes that I decided to do another degree. Three years later, I have that degree, but even if I have liked it, now I desire to move out from home and try to carry out my dream: study the degree in Geography. So, once I'd finished the other degree, I did what I could to study Geography.
And why? Because I need a change in my life, even if I'm very proud of what it has been until now. But moving to Vitoria means living in a flat right there, because it's very tiring to go and come back all the days. Living in a flat involves having more independence, and I'll have to do more things I don't here. In addition, new people will come into my life, what I especially love. And finaly, I'm doing the degree I have always wanted to. But surprisingly, I decided to study in Basque, which is not my home language. Because if we want to improve a language, the best way is to immerse oneself in it.
And the changes I have just told you will start taking place tomorrow...
p.d. Sorry for my English, I think it's good to write in another language, even if you don't master it.
Avantasia, un proyecto llevado a cabo por el cantante del grupo alemán Edguy. Es una ópera metal que a día de hoy tiene 3 cds diferentes, con numerosas colaboraciones, a cada cual mejor. Hay tantas canciones con las que me quedo de estos cds... pero hoy os pongo esta que es una de las más bonitas.
AVANTASIA - The story ain't over
Rousing from dreams, craving for someone Wept himself to sleep He s waiting for a sign from above Where is the love
The hourglass in pieces, dashed to the wall The future is over Tomorrow's been slipping away And nothing remains
He'd known it won't last forever She'd go ahead for a while
When you open your eyes When you gaze at the sky When you look to the stars As they shut down the night You know this story ain't over
When you open your eyes When you gaze at the sky When you look to the stars As they shut down the night You feel this story ain't over
Where is the candle in this lonesome night? Angle why are you so wayward Abandoning me, try my belief
When life is not words and tongue is not answers And we only can t see a reason Why would it mean that it's not meant to be
He'd known it won't last forever She d go ahead for a while
When you open your eyes When you gaze at the sky When you look to the stars As they shut down the night You know this story ain't over
When you open your eyes When you gaze at the sky When you look to the stars As they shut down the night You feel this story ain't over
El término oráculo hace referencia tanto a lo que los dioses dicen como al lugar donde lo dicen. En los mitos griegos, un oráculo puede ser una profecía o bien el lugar sagrado adonde acuden los visitantes para pedir consejo a los dioses. Tales profecías dieron forma a numerosas historias de la mitología griega, puesto que tanto los dioses como los seres humanos deseaban conocer el futuro. Cuando un oráculo predecía una tragedia, dioses y humanos tomaban medidas para prevenirla. Los oráculos eran prácticamente infalibles, y aquellos que trataban de evitar sus palabras proféticas solían atraer justo el futuro que pretendían esquivar.
Los oráculos no eran habituales solamente en los mitos sino también en la vida cotidiana de la Antigua Grecia y la Antigua Roma. El pueblo acudió a los oráculos y consultó a los dioses por medio de ellos durante más de 1000 años. Existen restos arqueológicos de numerosas ofrendas votivas efectuadas por clientes agradecidos a los oráculos, y un visitante de Roma refiere 3000 estatuas en Delfos, todas regaladas en agradecimiento al oráculo a lo largo de los siglos.
Los cínicos arguyen que los oráculos se refugiaban deliberadamente en el lenguaje ambiguo para que sus palabras pudieran tergiversarse y así adecuarlas a uno s delos varios futuros posibles. Así, el primer historiador griego, Herodoto, habla de la visita del rey Creso al oráculo de Delfos, donde preguntó si debía disputar la guerra contra los persas. El oráculo respondió que si cruzaba el río Halys, se perdería un poderoso imperio y Creso interpretó la respuesta como una predicción de su éxito. Tras sufrir la derrota reinterpretó la profecía, asegurando que ésta había augurado la pérdida de su poderoso imperio. La mayor parte del resto de pruebas históricas (diferentes de las pruebas mitológicas), sin embargo, es mucho menos resbaladiza, pues el oráculo aconseja sobre cómo honrar a los dioses o cómo implantar una ley nueva.
Uno de los oráculos más famosos fue el de Dodona, situado al Norte de Grecia, donde las palabras de Zeus se oían mezcladas con el rumor del follaje del roble sagrado. Originalmente, había tres sacerdotisas, que siempre dormían en el suelo e iban descalzas, y jamás se lavaban los pies, para mantener un contacto lo más estrecho posible con el modo de vida del roble sagrado. Estas sacerdotisas interpretaban el ruido de las hojas para el suplicante.
El oráculo de Dodoma se originó, según el mito, cuando dos pichones negros alzaron el vuelo en la ciudad egipcia de Tebas, donde ya existía un templo dedicado a Zeus. Uno se dirigió a Ammon (Libia) y el otro a Dodona. Al llegar a sus respectivos destinos, ambos hablaron con palabras humanas e instaron al pueblo a establecer un oráculo de Zeus en cada uno de aquellos lugares. El historiador griego Herodoto interpreta este relato como un reflejo de la realidad histórica: una mujer egipcia fue capturada y vendida como esclava en Ammon y otra en Dodona; ambas eran sacerdotisas del templo dedicado a Zeus en Tebas. Finalmente erigieron sendos oráculos en Ammon y en Dodona. Las dos sacerdotisas aparecían en el mito como pichones porque los griegos no entendían su idioma y creían que éste se asemejaban al canto de los pájaros.
Y ahora viene mi crítica sobre la noticia posteada en la entrada anterior:
En primer lugar, me dio muchísima pena leer esta noticia. Yo, como interesado en la geografía, siento una gran lástima por estos países que desaparecen contra la voluntad de los habitantes del mismo. Está claro que el cambio climático está trayendo consecuencias mucho más graves de lo que pensaba.
Sin embargo, es curioso que mi opinión parece no ser la mayoritaria de los dirigentes de los países, puesto que sólo en Nueva Zelanda han sido capaces de ofrecer asilo a los pobres kiribatíes. Parece que los habitantes de este bonito país quieren invadir sus tierras o algo similar, pues nadie quiere recibirlos en su patria. Sinceramente, lamentable. Estos habitantes no huyen porque quieran, sino porque nos estamos cargando sus islas con el cambio climático. A este tipo de inmigrantes, se les conoce como "envirogees", por aportar algo de información.
Por otra parte, cabe aplaudir (irónicamente, por supuesto) a los países que más CO2 producen, porque gracias a sus grandes emisiones que ellos en su país no notan, se están cargando a los países que quizás produzcan menos CO2 en toda la Tierra. Pero claro, eso qué más da... Se podría intentar solucionar mínimamente ayudándoles a construir ese dique de refuerzo, pero parece ser que este país no tiene la más mínima relevancia para nosotros. Creo que lo más justo sería intentar solucionar el error construyendo un dique para ellos, al menos así aguantarían varios años más... pero una vez más mi opinión no es compartida por los dirigentes de los países del mundo, qué le vamos a hacer... Construir un dique de refuerzo a Kiribati obligaría a construir otro para Naurú y Vanuatu, países que corren el mismo riesgo que Kiribati actualmente, y eso es demasiado dinero para el primer y segundo mundo, a pesar de haber sido los causantes de crear una segunda Atlántida.
Sinceramente, la gente que no sienta pena por estos países es porque nunca se ha parado a ver fotos de allí. Los parajes naturales de esos países son impresionantes, auténticos paraísos plagados de culturas totalmente diferentes a las nuestras. Como muestra, os voy a poner 3 fotos, de 3 países de esa zona.
KIRIBATI
NAURÚ
VANUATU
p.d. ¿A que ahora da más pena saber que estos paisajes dentro de unos años no existirán? Espero poder visitarlos antes de que ocurra el gran desastre...
"Los habitantes de la pequeña nación de Kiribati han aceptado la desaparición inexorable de sus paradisíacas islas bajo las aguas del Pacífico a causa del cambio climático, y buscan un nuevo lugar en el que vivir.
Kiribati, un archipiélago compuesto por 33 atolones y una isla volcánica, es el hogar de unas 105.000 personas que en menos de medio siglo, si se cumplen las previsiones, será engullido por el océano.
El presidente del país, Anote Tong, ha anunciado que Kiribati desaparecerá y ha iniciado una gira internacional a fin de encontrar una nación de adopción para sus conciudadanos.
Tras lamentar que sólo el Gobierno neozelandés ha respondido a su petición de asilo para los kiribatíes, Tong no oculta su frustración ante un problema causado fundamentalmente por los grandes emisores de gas carbono.
"Los países poderosos envían a las naciones pobres una ayuda financiera que no sería necesaria si recortasen sus emisiones de gases", reprocha el mandatario.
El dirigente kiribatí asegura que los pequeños archipiélagos del Pacífico Sur sólo producen el 0,6 por ciento de la contaminación del mundo y, sin embargo, son ellos los que más pagan los daños del cambio climático.
Construir un dique temporal de refuerzo en las islas Gilbert, las más pobladas, costaría más del doble del Producto Interior Bruto (PIB) del país, el segundo más bajo del mundo en relación a los valores de paridad del poder adquisitivo, según datos facilitados por el Banco Mundial.
La visión apocalíptica del futuro de Kiribati no es nueva, en 1989, un informe de Naciones Unidas apuntaba que sería uno de los primeros países en ser devorado por el océano.
Diez años después, la profecía comenzó a hacerse realidad, cuando dos de sus islas deshabitadas desaparecieron bajo las aguas.
Tebua y Abanuea, que irónicamente significa "la playa que más tiempo permanece", fueron las primeras víctimas del paulatino pero constante aumento del nivel del mar.
Incluso el Gobierno de la vecina Vanuatu, evacuó entonces a los habitantes de las islas de menor altura por precaución, pero la tierra permaneció allí por encima del océano.
Los países de la zona ya han comenzado a alertar sobre la situación y los medios de comunicación se preguntan quién será el próximo, dando por hecho que, aunque unas décadas más tarde, todas las pequeñas naciones del Pacífico Sur tendrán que afrontar el mismo problema.
La Conferencia Ministerial sobre Medio Ambiente y Desarrollo de la región Asia-Pacífico llevada a cabo en septiembre de 2000 en la ciudad de Kitakyushu (Japón) concluyó que la mayoría de los archipiélagos del Pacífico eran vulnerables a la subida del nivel del mar.
Los mayores problemas que presentan estas naciones son que las viviendas, campos de cultivo y las infraestructuras están concentradas en las zonas costeras, las más expuestas.
No obstante, los científicos que participaron en el foro consideraron una tarea complicada determinar la gravedad del problema que no puede calcularse sólo por la velocidad a la que se derriten los polos ni por el aumento de la temperatura de las aguas de los océanos.
Las estimaciones del Programa de Medio Ambiente de la región del Pacífico Sur apuntan a que en el próximo siglo el nivel del mar habrá subido medio metro y a que el proceso no se frenará en ese punto, ya que el aumento observado en la actualidad es fruto del calentamiento provocado hace varios lustros."
p.d. En la siguiente entrada continuaré con una reflexión sobre esta noticia.
Cuando Zeus mató a Asclepio con el rayo, su padre Apolo se vengó matando a su vez a los cíclopes que habían confeccionado el rayo, tiempo atrás, como arma para Zeus. Pero a éste le había llegado el turno de vengarse de su hijo, Apolo. Ordenó al dios del sol que sirviera a un rey mortal durante un año. Apolo optó por ser pastor de Admeto.
Apolo fue tomando aprecio a su señor y lo ayudó a conquistar a Alcestis, hija de Pelias, y convertirla en su esposa. Pelias había decidido casarla sólo con el hombre que fuera capaz de manejar un carruaje tirado por leones y jabalíes salvajes. Para Apolo resultó sencillo ayudar a Admeto a domar a las bestias. Admeto y Alcestis vivieron felices hasta que el rey se sintió tan mal que estuvo a punto de morir. Apolo sirvió una vez más a su señor y puso a su disposición el mejor don divino que poseía: acudir a las Parcas y pedirles que le perdonaran la vida. Pero ellas habían ordenado ya su muerte, y lo único que estaban dispuestas a hacer por Apolo era permitir que Admeto viviera mientras ellas consiguieran convencer a otros mortales para que fallecieran en su lugar.
Admeto estaba seguro de que alguien en su reino moriría por él, pero todo su pueblo se negó. Recurrió a sus ancianos padres, pero ambos arguyeron que los pocos años de vida que les quedaban eran demasiado valiosos para desperdiciarlos. La única persona dispuesta a morir por él era su adorada esposa, Alcestis. Admeto estaba dividido entre la dicha de seguir viviendo y el dolor de salvar la vida a costa de la de su esposa.
Ella enfermó tan aprisa como mejoró él, hasta que yació en el lecho, al borde de la muerte. Mientras Alcestis agonizaba, Heracles fue a visitar a su amigo Admeto. El rey intentó ocultar la verdad, pero Heracles no tardó en averiguar por qué todos los presentes lloraban y prometió ayudarle. Aquella noche, esperó junto a la puerta del dormitorio de Alcestis hasta que vio llegar a la Muerte con la intención de llevársela al mundo subterráneo. Heracles detuvo a la Muerte y la obligó a marcharse con las manos vacías, y Alcestis recuperó la salud.
Vuelvo cargadito con una canción de un gran artista que es Gary Moore... música de los 80, estribillo pegadizo, teclado bueno, letra de amor... Muchas cualidades que hacen a una canción grande. Así que os dejo con un gran "Once in a lifetime"
I never met a woman Who could make me feel the way you do 'Cause when I look into your eyes You don't know what I'm going through
I was looking for someone to turn to Something I'd never had before And then you came into my life Now I can open any door
Once in a lifetime I could ever find someone like you Once in a lifetime I could ever find someone like you
I never met a girl before Who could understand a man like me 'Cause when I hold you in my arms I just know that this was meant to be
I was looking for some understanding Something I'd never had before And then you came into my life Now I can open any door
Once in a lifetime I could ever find someone like you Once in a lifetime I could ever find someone like you
Once in a lifetime Just once in a lifetime Once in a lifetime
I was looking for someone to turn to Something I'd never had before And then you came into my life Now I can open any door
Once in a lifetime I could ever find someone like you Once in a lifetime I could ever find someone like you
Once in a lifetime That I could ever find someone like you Just once in a lifetime I could ever find someone like you
Once in a lifetime Once in a lifetime Once in a lifetime
El cuervo es un ave de plumaje negro, pero hubo un tiempo en que todos los cuervos eran tan blancos como los cisnes. Esta historia explica cómo el plumaje de los cuervos se tornó negro.
Coronea era la amada de Apolo, pero también compartía cama en secreto con un joven natural de Tesalia. Tenía la prudencia de ocultarlo a ojos tanto de los dioses como de los mortales, pero no pensó en ocultárselo a las aves, reinas del aire. Un cuervo blanco la vio con su amante de Tesalia, y voló tan raudo como pudo para llevarle la noticia a Apolo. Él enfureció y ensartó una de sus flechas en el corazón de su amada Coronea. Antesde morir, la joven dijo: "Apolo, yo he sido una insensata, pero tu castigo ha sido sin duda precipitado. Llevo en el vientre un hijo tuyo, y matándome lo has matado también a él."
Apolo se enfadó consigo mismo por haber actuado de forma tan impetuosa, y también con el pájaro que le había trasmitido la mala noticia. Así, transformó las hermosas plumas blancas del ave en un plumaje negro, a modo de castigo. Apolo era tan buen curandero como experto asesino, pero nada pudo hacer para devolverle la vida a Coronea. Todo cuanto consiguió hacer fue extraer el bebé nonato del vientre de la difunta madre y llevarlo a la cueva del centauro Quirón, que también era un gran sanador, y pedirle que cuidara al niño hasta que fuera un hombre adulto y fornido. El centauro hizo lo que se le pidió.
La hija de Quirón, Ocirroe, podía profetizar el futuro, y cuando vio al bebé, dijo: "Este niño será el más grande sanador de la humanidad. Superará incluso a su padre, el dios Apolo, pues será capazde devolver la vida a los muertos, aunque a menudo utilizará sus poderes curativos para contrariar al rey del mundo subterráneo. Entonces morirá y renacerá." Eso fue todo cuanto los dioses le permitieron decir.
El hijo de Apolo se llamó Asclepio, y tal y como Ocirroe había augurado, se convirtió en el más brillante de los sanadores. Hades empezó a temer que ningún muerto más llegaría a su reino y pidió a Zeus que pusiera fin a los milagros de Asclepio. Zeus mató a Asclepio con su rayo, pero se le hizo dios y se le veneró en templos adonde acudían los enfermos para buscar el remedio a sus enfermedades en un sueño.
