Azken egunotan, Donostian erregistratu diren olatu erraldoien berri izan dugu Euskal Herrian. Tenporala izenarekin ezagututa, berriz ere itsasoak bere boterea erakutsi digu gizakioi. Euskaldun gehienak oso harrituta daude, baina hau al da harritzeko modukoa? Aldaketa klimatikoaren ondorioa apika?

Egia esan, Donostian oso ugariak izan dira tenporal hauek historian zehar eta zorionez, dokumentu grafikoak baditugu. Segidan aurkeztuko diren argazkiek Gipuzkoako hiriburuan urte ezberdinetan jazotako itsas-ekaitzak islatzen dituzte (ezkerretatik eskubitara eta goitik behera: 1923, 1927, 1933, 1935 eta 1944). Eta argi ikusten da azken argazkian olatu handiek eragindako suntsipena Paseo Berrian, egun gertatzen den antzera. Halaber, nire amonak kontatu zidan bere gaztaroan horrelako olatuak gertatzen zirela behin baino gehiagotan, eta halako batean, Donostiako espigoia eraiki zuten baino lehen, olatuak Mirakruz Kalera heldu zirela. Beraz, fenomeno berria ez da, inolaz ere, eta badirudi ez dela areagotu denboraren poderioz.





Hala izanik, esan dezakegu marea bortitz hauek naturalak direla. Eta hona iritsita, mareak sortzearen arrazoiak esplikatzea komenigarria da. Horretarako, Eguzki-Lur-Ilargi sistemara joko dugu. Sistema honetan, gorputz bakoitzak besteak erakartzen ditu grabitatearen bitartez. Baina indar hau distantziaren menpe dago; zenbat eta gertuago, orduan eta indar handiagoa egongo da.

Eguzkia eta Lurra soilik aintzakotzat hartuz gero, goian agertzen den irudi bat edukiko genuke. Goiko marrazkiak Lurra irudikatzen du (zirkulu beltzaren bidez) eta ezkerretara eguzkia kokatu behar genuke. Esan dugun gisan, Eguzkiak Lurrarengan erakartze-indarra aplikatzen du Lurraren zentrutik R distantzia batera; era berean, kontrako norabideko magnitude bereko indar bat sortzen da Lurrean, indar zentrifugoaren izenarekin ezagutzen dena eta Eguzkiaren grabitate-indarra konpentsatzen duena. Indar zentrifugoak intentsitate-balio berak izango ditu Lurraren edozein punturako, grabitatea puntuaren arabera ezberdina den bitartean, Eguzkiarekiko distantzia (R) aldatzen delarik. Adibidez, A punturako, Eguzkiarekiko distantzia jaitsi da R(A) puntura zeinen balioa R(A) = R - Lurraren Erradioa baita; arestian aipatu izan den lez, indarra igotzen da distantzia murrizten den heinean, beraz A puntuan, eguzkiak ezartzen duen indarra handiagoa da Lurraren zentruarekin alderatuz eta honek esan nahi du indar zentrifugaren magnitudea gainditzen duela. C puntuan, aldiz, distantzia R(C) handiagoa da (R(C) = R + Lurraren Erradioa), beraz indarra txikiagoa izango da, berriz indar zentrifugoarekiko desoreka bat sortuz. Amaitzeko, B eta D puntuek zentruaren indar-intentsitate berbera izango dute (R(B) = R(D) = R), baina norabidea zertxobait okertuko da Eguzkiaren zentruaren kokapena dela eta. Honen guztiaren ondorioz, goiko irudiko gezi horiek indikatzen digute zeintzuk diren Lurraren zentruan ezartzen den indarraren eta puntu horien indarren arteko diferentzia. Honek esan nahi du eguzkia nolabait saiatzen dela Lurraz tiratzen marrazkian grisez agertzen den (exageratutako) irudi bat emanez.

Alabaina, Lurra zurruna da eta ezin da modu horretan deformatu; itsasoa, ordea, fluidoa da eta deformatu ohi da hain ezagunak diren mareen bidez. Itsasgora A eta C bezalako puntuetan gertatuko da eta itsasbehera, B eta D puntuen longitude bera duten edozein tokitan.

Hala ere, Eguzkia ez da mareak sortzen dituen eragile bakarra, ezta garrantzitsuena ere. Hori Ilargiaren esku gelditzen da, zeinek, masa askoz ere txikiagoa daukan arren (indarra masa handiagoekin ere areagotzen da), Lurretik oso hurbil kokatzen denez gero, marea handiagoak sortzeko gai baita. Ideia bat izan dezazuen, eguzkiaren ondorioz sortutako mareak ilargiaren ondorioz sortutakoak baino % 46 txikiagoak dira, gutxi gora-behera.

Orduan, Ilargia mareen eragile nagusia dugu eta dakigun bezala, gorputz honek fase berezi batzuk aurkezten ditu hilabetero. Fase hauen existentzia Eguzki-Lur-Ilargi sistemaren kokapenari hertsiki lotuta daude. Hala, ilberria dagoenean, Ilargia Lurra eta Eguzkiaren artean kokatzen da; era honetan, Eguzkiak argitzen du Lurretik ikusten ez dugun Ilargiaren partea (hau da, Ilargiaren aurpegi urruna). Guretzat, Ilargia ilun agertzen da. Ilbetea dagoela esaten dugunean, berriz, Lurra kokatzen da sistemaren erdian, beraz Eguzkiak guretzat ikusgarria den Ilargiaren partea argitzen du (Ilargiaren aurpegi hurbila). Tarteko faseetan, Ilargia ez dago ez Lurraren aurrean, ez Lurraren atzean, irudiak erakusten duen gisan.

Hau esanda, zein fasetan espero zenukete marea handienak kokatzea?




- Ilberria (goiko irudia) eta Ilbetea (beheko irudia): hauek ematen direnean, esan den legez, Eguzkia eta Ilargia norabide berean daude (syzygy-n), Ilargia Lurraren aurrean edo atzean egonda ere. Honek suposatzen du Ilargi zein Eguzkiaren erakartze-efektua areagotu egingo dela Lurrean eta deituriko udaberri-marea edo ingelesez spring-tide izugarriak eratuko dira.





- Ilgora eta Ilbera: Ilargia eta Eguzkia ez daude syzygy-n edo norabide berean; beraz, Ilargiak ezartzen duen erakartze-indarra perpendikularra da eguzkiak ezartzen duenarekiko. Hau dela medio, nolabait bi indar horiek gehiago orekatzen dira eta marea baxuagoak sortzen dira, marea hilak edo ingelesez neap tide kontzeptuarekin ezaguturikoak.


Kasualitatez, egun hauetan (baita urtarrilaren hasieran ere) ilberriaren fasetik gertu egon gara, gaur bertan (urtarrilak 30a) ilberria egonda. Eta ilberria egoteaz gain, aintzat hartu behar dugu Ilargiaren orbita pixka bat eliptikoa dela, zeinek inplikatzen duen momentu batzuetan, Ilargia Lurretik gertuago egongo dela (perigeo) eta beste batzuetan, aldiz, urrunago (apogeo). Gertutasun edo urruntasun horrek distantzietan % 13ko aldaketak eragingo ditu, mareak % 20an aeragotuz edo murriztuz.

Laburbilduz, egun hauetan koinziditu du, alde batetik, ilberria eta bestetik, Ilargia perigeotik gertuko kokapena. Hau gutxi balitz, borrasken ondorioz finkatu den eguraldi desegonkorrak mareen egoera areago okertu du. Beraz, badugu suntsipenak sortzeko gaitasun izugarri altua duen elementu ezberdinen konbinaketa bat. Zer falta zaigu gure nahasketa leherkorrean are suntsitzaileagoa izan dadin?

Itsasotik gertu ezarri den hiri bat, hain zuzen, aldaketa hauekiko oso sentikorra dena. Horixe da Donostiak jokatuko duen papera, beraz. Arrisku naturalen ikuspuntutik, arrisku bat agertzen da bakarrik gizakiak balizko mehatxu natural baten ondoan bere bizilekua eraikitzen duenean. Donostia itsasoari irabazitako lurretan hazi da eta bere paisaia esanguratsuenen artean, Kontxa, Haizearen Orrazia, Paseo Berria edo Kursaala egongo lirateke, eta guztiak itsasotik oso hurbil kokatzen dira. Horregatik, halako fenomenoak gertatzen direnean, itsasoak nolabait bere eremua eskatzen du bueltan, bidean aurkitzen dituen edozein azpiegitura deuseztatuz. Beste hitzetan esanda, Donostiaren kokapen ederrak koste bat dakar.

Orduan, zein da irakaspena? Muturreko gertakariak dira ala aldiz, nahiko ugariak diren eta baldintza naturalen menpe mugitzen diren fenomenoak? Aldaketa klimatikoak eraginik al du kasu honetan ala ekonomiak kontrolatutako hiritartze-prozesuei bota behar genieke errua? Noiz arte pairatu behar ditugu euren burua elite izendatzen dutenek gauzatutako akatsak, etekinak ateratzea helburu bakar dutenak?

Esaldi batek dioena apur bat aldatuz, "Gertakari baten interpretazioa aldatzen da segun eta ze kristaletik begiratzen duzun". Ba agian bada kristala aldatzeko garaia.

BIBLIOGRAFIA:

- COURSERA, 2013-2014. "Introduction to astronomy" izeneko irakasgaiaren apunteak.
- THE OPEN UNIVERSITY. 1999. Waves, tides and shallow-water processes, second edition, pp 50-88.

Se dice muy a menudo que el tamarindo es un árbol muy característico del paseo de la Concha de Donostia, pero hay una pequeña confusión. En realidad, se trata de tamarices, que a pesar de su similaridad fonética, no tienen mucho que ver.

Ayer una gran noticia llegó a nuestra ciudad: contra todo pronóstico, Donosti será la capital europea de la cultura 2016. Ha sido una larga espera, y nadie se esperaba este resultado (aún menos después del cambio de gobierno).

Se ha escuchado mucho que esta victoria no era merecida. Quienes crean esto, pueden dejar aquí sus argumentos, pero yo voy a intentar defender mi ciudad.

Si analizamos el patrimonio cultural e histórico, claramente Donosti cuenta con un gran handicap en comparación con ciudades tales como Córdoba o Zaragoza (por enumerar algunas). El hecho de ser una ciudad pequeña, sometida a numerosos incendios, y sin una gran importancia a nivel nacional explican esta falta de patrimonio (aunque también posee ciertos edificios monumentales).

Sin embargo, la cultura es un término tan amplio que no podemos limitarlo sólo al patrimonio. Y en este sentido, Donostia hace una gran competencia a las demás en temas como gastronomía o tradiciones. El hecho de poseer un idioma anterior a las lenguas indoeuropeas (lo cual nos hace remontar realmente atrás en el tiempo) es un distintivo que ninguna de las otras finalistas podían ofrecer. Unido a ello, la potenciación de actividades pro-euskaldunas tales como la feria de Santo Tomás o el día del Euskera atraen la curiosidad de miles de personas no familiarizadas con esta cultura.

Además del idioma, Donostia cuenta con festivales importantes de la talla del jazzaldi, el Festival de Cine, el concurso pirotécnico internacional habitual en cada Semana Grande o la semana del cine fantástico y de terror. Esto concede a la ciudad un dinamismo que es bien recibido por los habitantes.

Podemos seguir hablando de temas culturales como la gastronomía o la música, en los cuales San Sebastián destaca claramente. Pero dejemos que sean los futuros turistas los que se vayan informando poco a poco de las ventajas que tiene esta ciudad.

En cuanto a las declaraciones de los alcaldes de las ciudades no vencedoras (no digo perdedoras), no puedo comprender cómo persona de tan altos cargos puede llegar a pronunciar unas palabras tan irrespetuosas. Es cierto que todas las urbes han estado trabajando mucho y organizando eventos culturales en los que han dejado gran parte de sus fondos. Y es cierto que estas ciudades tenían sus motivos para poder obtener la victoria (yo soy el primero en admirarlas). Pero hay que saber aceptar al ganador y no menospreciar a la ciudad porque esté gobernando un partido nacionalista (al cual ni defiendo ni apoyo, pero no creo que tengamos que mencionarlo en temas relacionados con la cultura). Por tanto, sobran comentarios como que ETA ha ganado la capitalidad o similares.

Mucha gente piensa que esta victoria no supondrá absolutamente nada. Puede que sea cierto, pero quiero pensar que esto ayudará a la ciudad seguir potenciando actividades culturales. Y si esto es así, soy el primer ciudadano que va a intentar aprovecharlas al máximo. Porque la cultura siempre es bien recibida.

Os dejo ahora con el vídeo de la candidatura. Lo que más me ha gustado de él es que no solamente hace referencia a Donosti como ciudad, sino a la cultura vasca repartida por todo el territorio de Euskal Herria. Si llega a ser otra localidad, posiblemente sólo se centrara en sí misma, pero Donosti ha aprovechado para potenciar la cultura vasca, que obviamente, no sólo se limita a esta urbe (ni mucho menos).

Hoy me toca hacer promocionar de la ciudad donde nací, ya que hoy es el patrón de esta ciudad (San Sebastián). La celebración de este día es un tanto peculiar y por ello, os voy a contar sus orígenes, su celebración y os dejaré con algún vídeo y fotos para que veáis cómo se vive este día:

El origen no esta del todo claro, pero hay varias teorías acerca del mismo que voy a comentar brevemente: Durante la Guerra de la Independencia de España contra Francia (1808- 1812), los franceses invadieron la ciudad y cuentan que mientras los militares franceses tocaban el tambor, las aguadoras donostiarras tocaban los barriles mientras iban a por agua. Los trajes típicos de este día también tienen relación con esta época histórica, pues no son sino trajes de los soldados que combatieron en aquella época.

La celebración del día empieza el día 19 a las 00:00, en la plaza de la Constitución, donde se procede a la izada de la bandera donostiarra. Mientras tanto, en un tablón dispuesto en el centro de la plaza, representantes de diferentes comparsas se colocan allí y tocan delante de la multitud que se concentra para verlos. La primera canción reproducida es la marcha de San Sebastián, que es cantada por toda la gente que se encuentra en dicha plaza.

Durante esa noche, diferentes comparsas tocan varias piezas diferentes. Dentro de cada comparsa, diferenciamos primeramente la banda que la acompaña y los integrantes de la misma. A su vez, dentro de los integrantes, hay diferentes cargos que van unidos a trajes y funciones distintos: cantineras, hacheros, antorcheros, aguadoras, abanderadas, directores, tambores y barriles (los antorcheros solamente suelen encontrarse en la tamborrada infantil). La combinación de sonidos de percusión dan a cada canción un sonido peculiar.

Durante el día siguiente por la mañana, es el turno de los niños. Cada colegio tiene su comparsa integrada por los alumnos de Primaria generalmente y realizan un recorrido alrededor de las calles céntricas de Donostia. Siempre hay un colegio de donde se escoge a la Bella Easo, que está sentada sobre una carroza.

Por la tarde, las tamborradas juveniles y de mayores vuelven a salir por las calles, cada una con un recorrido definido, de modo que entre todas pasan por los barrios más importantes de San Sebastián. Cada comparsa va acompañada de su banda y tiene sus sitios de parada establecidos.

Por último, el 20 a las 00:00 se procede a la arriada de la banera en la anteriormente mencionada Plaza de la Constitución.

p.d. Os dejo aquí una presentación con varias fotos subtituladas y un vídeo. A los que os ha interesado el tema, no os olvidéis del vídeo, está en la parte izquierda de la última diapositiva.

Si ayer tocó remontarnos a los orígenes, hoy voy a explicar en qué consiste esta peculiar fiesta hoy en día.

El día de Santo Tomás se celebra en Donosti el día 21 de diciembre. Como vimos ayer, su origen se remonta a los caseros que iban a la ciudad a pagar impuestos y vendían los productos de sus huertas para obtener beneficios. Pues hoy en día no es muy distinta la celebración.

El centro de San Sebastián se cubre de puestos de artesanos, productos de la huerta... pero sin duda, lo que más abunda son los puestos de txistorra. Normalmente, suele haber muchos puestos de estudiantes que intentan sacar dinero para su viaje de fin de curso y también hay otros de gente especializada en la realización de talos. Los talos son una oblea de harina de maíz en la que luego se inserta la txistorra y la mezcla de ambos sabores es espectacular, si bien es cierto que su precio suele ser bastante alto.

Por si esto fuera poco, podemos encontrar cosas tan variadas como concurso de espantapájaros o animales a los que se acercan los niños con gran ilusión. Un detalle que no he mencionado hasta ahora es que gran parte de la población se viste con el traje del típico casero vasco (baserritarra).

En resumidas cuentas, me encanta esta fiesta porque Donosti se convierte en un pueblo, en el que el ambiente es muy caluroso desde la mañana y es una gran oportunidad para encontrarte con mucha gente diferente. Si me quedo con una fiesta de Donosti, yo escojo esta sin ninguna duda. A continuación os pongo fotos del talo y del traje del baserritarra.

A mediados del siglo XIX la mayor parte de las fincas rústicas de Guipúzcoa eran cultivadas por arrendatarios cuya situación jurídica se transmitía de padres a hijos a través de las generaciones. Entre dueño y colono existía una relación paternalista.La renta se pagaba en fecha fija -normalmente el día de San Martín- aunque acostumbraba a retrasarse hasta Santo Tomás (21 de diciembre). El propietario que no cultivaba las tierras vivía en la ciudad. Numerosos baserritarras se desplazaban hacia San Sebastián en ese día con el dinero de las rentas y un par de capones.A su vez eran obsequiados con una comida en la que tradicionalmente se incorporaba el bacalao al menú. Los caseros aprovechaban su venida a la capital para aprovisionarse de artículos que no existían en el modesto comercio de los pueblos vecinos y,a su vez,para vender los mejores productos del caserío. Se hizo necesaria la celebración de una feria y así surgió la de "Santo Tomás",en la Plaza de la Constitución donostiarra.
Cuando los municipios guipuzcoanos mejoraron su transporte y se construyeron pistas a todos los caseríos la Feria dejó de ser una necesidad.Pero el baserritarra,que ya era en su mayoría propietario de las tierras donde se asentaba el caserío,siguió cumpliendo la vieja costumbre de acudir en Santo Tomás a Donostia.Y la Feria se mantiene así.

Ayer fue día de rememoración histórica en San Sebastián. Y es que ese mismo día (31 de agosto) en el año 1813, tuvo lugar un acontecimiento histórico muy importante en la historia de Donostia.

Como todos sabéis, en 1813 se estaba dando fin a la guerra de la Independencia, durante la cual los españoles expulsaron a los franceses de su territorio. Una vez llegaron al norte, en San Sebastián, ocurrió lo siguiente:

Después de varios días de intenso bombardeo, en que se logra un mayor ensanchamiento de la brecha abierta en un primer asalto sin éxito el 25 de Julio, asalta la ciudad una columna de voluntarios (llamados "Los desesperados") que al llegar a lo alto de la brecha se encuentran con la sorpresa de que están a 4 m. de altura sobre el suelo de la ciudad. Las tropas francesas aprovechan este desconcierto para acribillarlos.

Al final, los españoles, con ayuda de tropas inglesas consiguen que las tropas francesas abandonen la ciudad, pero un incendio fortuito asola Donostia por completo. Solamente se salvaron la calle de la Trinidad y dos conventos (San Vicente y Santa María).

Este suceso se refleja en varios aspectos de San Sebastián actualmente. Por ejemplo, a partir del 1813 la calle de la Trinidad pasó a denominarse 31 de agosto, nombre que aún hoy en día conserva. También el mercado de la Bretxa tomó su nombre debido a que en ese lugar fue donde se abrió aquella brecha de la que antes he hablado. Por otro lado, en el monte Urgull, situado en Donostia, se encuentra el cementerio de los ingleses, en agradecimiento a las tropas inglesas que ayudaron a expulsar a los franceses. Sin embargo, hay otra versión del hecho según la cual los ingleses querían abordar San Sebastián y fueron los franceses los que intentaron que no se quemara la ciudad.

Os pongo un fragmento de los fuegos artificiales del concurso pirotécnico de San Sebastián (que siempre tiene lugar en fiestas) que más me han gustado este año.

Hermanos Caballer de Valencia (2º puesto)



Peñarroja de Castellón (1er puesto)




Me encantaría poder poneros el vídeo del espectáculo piro musical que tuvo lugar el día 15, fue verdaderamente impresionante, pero no encuentro el vídeo.

Hoy voy a hablar sobre una noticia verídica, yo os la voy a resumir pero si queréis verla entera os la dejo pinchada aquí.

Resulta que hace hace poco, un chico camerunés llamado Armand que estudiaba ingeniería mecánica. Y digo hasta hace poco porque actualmente ha sido deportado a su país, por una supuesta irregularidad en sus papeles.

El chico se relacionaba a la perfección con sus compañeros de la facultad, sacaba unas notas brillantes y no daba ningún problema en la universidad, más bien todo lo contrario. Un chico generoso donde los haya... y ahora mismo está en Camerún, y a saber en qué condiciones...

El caso es que en lugar de avisarle con tiempo que iba a ser deportado a su país, le obligaron a ir en el momento, con la ropa que llevaba, sin nada más de equipaje... sin poder despedirse de sus seres queridos... y rumbo a un país en el que no tenía con quien estar, pues toda su familia estaba en el País Vasco.

La noticia continúa pero si queréis más detalles podéis pinchar en el link que os he puesto antes. Lo que a mí me interesa ahora es hacer una reflexión:


Me parece increíble esta noticia, para empezar por los modos en los que se han realizado las cosas, pero también por el caso en sí. Resulta que en San Sebastián por lo menos, hay miles de casos de otros inmigrantes que roban, agreden y Dios sabe qué más hacen... y a ellos con unas horas en comisaría les basta para luego estar libres otra vez. Sin embargo, un inmigrante que demuestra dejarse la vida por estudiar, a la vez que se integra perfectamente con sus compañeros, a este sí lo tienen que deportar. Tierra llamando a injusticia...

Muy buenas. Me llamo Xabi, tengo 21 añitos, vivo en San Sebastián y este va a ser el segundo blog que realizo.

¿A qué se debe este segundo blog? El primero fue algo obligado, debía hacerlo para aprobar una asignatura de mi actual (aunque pronto la acabaré) carrera: magisterio educación primaria. En dicha asignatura y gracias a una buena profesora, a la cual os citaré en alguna de mis entradas, he descubierto un nuevo mundo. Por eso he creado este nuevo blog, porque yo también quiero compartir información que considero interesante con todos aquellos que quieran leerlo.

El nombre del blog ha sido la tarea más difícil esta segunda vez. Tras varias deliberaciones, al final me he decantado por "izurumetik". La razón de este nombre es bien sencilla: Izurum era el nombre que recibió la ciudad en la que he nacido (San Sebastián), antes de que fuera nombrada villa; Por otra parte, el sufijo -etik en este caso significa "desde" en euskera. Si juntamos todo, el blog vendría a significar "desde San Sebastián". Sin embargo, considero que este nombre de blog podría pasar como una palabra de un idioma internacional, aspecto que valoro muy positivamente.

En este blog intentaré dar informaciones sobre todo tipo de temáticas, y está realizado con todo el cariño del mundo, así que espero que os guste. Un saludo.