Se denomina óptico climático medieval al período de la
historia comprendido entre los siglos XI y XIV. Dentro de este período, podemos
definir diferentes etapas:
- Desde finales del siglo X al siglo XIII, los escasos datos
históricos nos hablan de una época fría, con unos inviernos bastante crudos.
Apenas se mencionan datos relativos a buenas cosechas, mientras que los
testimonios de avances de las nieves son más numerosos. Hasta finales del siglo
XI, los veranos se caracterizaban por una mayor aridez, parámetro que cambió a
partir del siglo XII. Entonces, las lluvias empezaron a ser cada vez más
abundantes (manteniéndose los duros inviernos), lo cual era muy perjudicial
para la agricultura, ya que suponía un aumento de mohos e insectos que atacaban
a las diversas plantas. Es por ello que se realizaban numerosas procesiones con
el objetivo de que cesaran las lluvias.
- A partir del siglo XIII, en cambio, comenzaron a mejorar
las condiciones climáticas. La repercusión inmediata fue una mejora de las
cosechas, que generó un incremento poblacional importante. Al final, ese
excedente de materia y de población propició el desarrollo del comercio.
- En el primer cuarto del siglo XIV, la situación se
deterioró una vez más, registrándose una sucesión de inviernos duros y sus
consecuentes peores cosechas. El impacto sobre los habitantes fue
impresionante, ya que el desarrollo urbano durante el anterior siglo había sido
acusado y estos entornos dependían estrechamente de los suministros del espacio
agrario.
Este texto sirve para dejar en
evidencia la enorme variabilidad del clima terrestre. Debemos pensar que 400
años no suponen nada en la historia Terrestre: de sus aproximadamente 4.600
millones de años de historia, nos hallamos en la última era geológica conocida
como Cuaternario (que abarca más o menos los últimos 2 millones de años). El
Cuaternario es una era famosa por la alternancia de períodos glaciares e
interglaciares muy marcados.
A su vez, nos encontraríamos
dentro del Holoceno, que se refiere a los últimos 10.000 años. Esta fase, a
priori se caracteriza por un clima más cálido, pero podemos comprobar que si
hacemos un zoom en esta época, diferenciamos épocas más cálidas y más frías. Y
no sólo eso, sino que dentro de una época comparativamente más benigna,
volvemos a observar variabilidades significativas.
Por tanto, concluyo que es muy
difícil hablar de cambio climático a partir de los datos de unos pocos años.
Podemos ver que tendencias climáticas aparentes quedan desfiguradas tras unos
años en los que el clima da un giro de 180º. La complejidad y enorme
variabilidad de este sistema nos permite tomarnos la licencia de poner en tela
de cuestión cualquier modificación registrada en este intrincado sistema.
p.d. Otro día analizaré la influencia de este período y su consecutivo en la civilización vikinga.
Today I'm writing about a novel I've just finished. As I read one book of the writer Mark Haddon that was really interesting, I've decided to read another one.
I reckon this book is beautiful and full of mistery and entertainment. But I cannot compare to the other one (there was a post in this blog about it - the book is called the curious incident of the dog at the night time), because this one has been a book just to have a good time.
But it could be interesting to read it, because it's quite easy to understand, and I've read in a short period of time, especially because it encourages you to read it rapidly. Moreover, I see it as a very appropriate book for teenagers, because it's full of mysterious stories and other funny things I find very suitable for this public.
To sum up, it's very funny, but I only recommend it to people who want to read a book in English or who don't look for a entertaining story. If you want something extra, I would warmly recommend the other book of this author, which I liked much more.
Desde que siendo estudiante cruzaba por el Ferrocarril del Norte la provincia de Avila, llamaba mi atención el nombre de la estación de Mingorria, genuinamente vasco, cuya aparición en aquellas
zonas no me explicaba. A fuerza de preguntar a uno y otro, satisfice mi curiosidad, obteniendo una versión que he querido confirmarla, a cuyo efecto me he dirigido al Secretario de dicha Villa para que me proporcionase cuantos datos poseyese sobre el particular. Transcribo a continuación mi petición y la respuesta literal que he recibido.
San Sebastián, 23 agosto 1956 Sr. Secretario Municipal del Ayuntamiento Mingorría:
Muy Sr. mío: Perdóneme le distraiga de sus ocupaciones con mi pretensión de aclarar el origen de la fundación y del nombre de la Villa de Mingorría.
Siempre llamó mi atención el que en pleno corazón de Castilla la Vieja, figurase una Villa con un nombre netamente vasco y llevado de mi curiosidad llegué a conocer la versión siguiente:
Parece que al construirse el Ferrocarril del Norte, fueron varios los contratistas vascos (que llamaban trocistas, por los trozos o tramos que contrataban) que llevaron mano de obra del país, formando
campamentos en las zonas deshabitadas. En uno de estos campamentos surgió una intensa epidemia de sarampión que dejó tal recuerdo, que al fundarse la Villa se designó con el nombre de Mingorría,
que en el lenguaje vasco Min=Mal, Gorria=Rojo o sea Malrojo, como en nuestra lengua se llama al sarampión.
Si la Villa de Mingorria, se creó con posterioridad al Ferrocarril del Norte, la versión puede ser verosímil, pero si es anterior su nombre, podrá tener otra explicación. Agradeceré pues a usted que si en los archivos o antecedentes que obren en ese Municipio puede usted proporcionarme algunos datos relativos a este asunto, se sirva remitírmelos, por lo que le quedaré reconocido. Aprovecho esta ocasión para saludarle ofreciéndome de usted afmo. s. s. q. e. s. m.
M. C.
Y la respuesta:
En la época en que el Rey de España Don Felipe II se encontraba construyendo el Monasterio del Escorial, acamparon en varios lugares, donde ahora es termino de Mingorría, varias colonias vascas, con objeto de labrar piedra para las obras, de orden del Rey antedicho, entre las cuales se encontraba una, que era la
envidia de las demás y la admiración del Rey, por los buenos y bonitos trabajos que ejecutaban; al frente de esta colonia venía un señor, natural de Andoain, provincia de San Sebastián, que se llamaba don José Chinchurreta, que era muy apreciado del Rey y debido a la confianza que tenía en él, le concedió el honor de entrar en Palacio sin descubrirse (Caballero cubierto).
Una de las veces que se presentó en Palacio don José Chinchurreta a dar cuenta al Rey Don Felipe, de que en la colonia se había presentado una enfermedad que en aquel entonces la denominaban “Mal Rojo“ y que en vista de que la enfermedad iba en aumento, le rogaba el nombramiento de Médicos para que pudiesen curar la enfermedad. El Rey, después de escucharle detenidamente y de recoger muchos datos referentes a la situación de la colonia que don José Chinchurreta le proporcionó, el Rey le preguntó: ¿Qué enfermedad es esa? Min...Gorria... Jauna, contestó don José Chinchurreta.
Por lo visto la palabra “Min” es mal; la palabra “Gorria“, es rojo y la palabra “Jauna“ es señor. Esta enfermedad que antes, o sea en aquel entonces, la llamaban Mal Rojo (Min-Gorria) es la que ahora está denominada con el nombre de sarampión.
Don José Chinchurreta, recibió la alegría de que el Rey ordenara la salida de Palacio de Médicos especializados en esta clase de enfermedades que curasen dicha enfermedad y en conmemoración de este hecho pusieron a la colonia el nombre de Mingorria, y por eso en las guías de Turismo ponen “Mingorria”, antigua colonia vasca.
Son los datos que puedo facilitar en contestación a su atenta.
de fecha 23 de los que cursan ofreciéndose a la vez incondicional
s. s. q. e. s. m.—Firmado MAXIMO ALFAYATE. Mingorria, 28-8-956.
Extraído del libro: Temporal sobre el planeta. Estos fragmentos corresponden a los pensamientos de las tribuas indias americanas cuando el presidente Cleveland quería omprar sus últimas tierras en 1894:
"¿Cómo se puede vender o comprar el cielo, el calor de la tierra? Nos parece extraño. Si el frescor del aire y el murmullo de agua no nos pertenecen, ¿cómo podemos venderlos?"
"Para mi pueblo, no existe un trozo de esta tierra que no sea sagrado. Una aguja de pino que brilla, una arenosa orilla, una ligera neblina, todo es santo a los ojos y en la memoria de los miembros de mi pueblo. La savia que sube por el árbol lleva en sí la memoria de los pieles roja. Los muertos de los blancos se olvidan de su país natal cuando se van a las estrellas. Nuestros muertos no olvidan nunca aquella tierra tan hermosa, ya que es la madre de los pieles rojas. Formamos parte de ella, y ella de nosotros. Las flores que huelen tan bien son nuestras hermanas; los ciervos, los caballos, las grandes águilas son nuestros hermanos; las crestas rocosas, la humedad de las praderas, el calor del cuerpo de los poneys y el hombre pertenecen a la misma familia. Así, cuando el gran jefe blanco de Washington me manda a decir que quiere comprar nuestra tierra, nos pide mucho..."
"Los ríos son nuestros hermanos, apaciguan nuestra sed; estos mismos ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si vendemos nuestra tierra, tendréis que recordar todo esto y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y los vuestros, y que, por tanto, tendrán que tratarlos con el mismo amor que a sus hermanos. Sabemos que el hombre blanco no entiende nuestra forma de ver. Para él, un pedazo de tierra es igual a cualquier otro, puesto que es un extraño que llega por la noche y saca de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana, sino su enemiga; después de todo esto, se va. Abandona la tumba de su padre y los derechos de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su padre, el cielo, como cosas que se pueden comprar, saquear y vender al igual que corderos o cuentas de colores. Su apetito devorará la tierra y no dejará más que un desierto."
"El aire es valioso para el piel roja, puesto que todas las cosas respiran del mismo modo. El animal, el árbol, el hombre, todos respiran del mismo modo. El hombre blanco no parece dar importancia al aire que respira. Como un moribundo, ya no reconoce los olores. Pero si le vendemos nuestra tierra, tiene que recordar que el aire es infinitamente más valioso y que el espíritu del aire es el mismo en todas las cosas vivientes. El viento que dio a nuestro antepasado su primer soplo recibe también su última mirada. Y si os vendemos nuestra tierra, tenéis que conservarla intacta y sagrada como un lugar donde el hombre pueda ir a percibir el sabor del viento y la dulzura de una pradera florida..."
"Yo soy un salvaje y no entiendo otra forma de vivir. He visto a millares de bisontes que se estaban pudriendo por la pradera, abandonados allí por el hombre blanco que los había matado desde un tren que pasaba. Yo soy un salvaje y no entiendo cómo ese caballo de hierro que humea puede ser más importante que el bisonte que nosotros matamos para las necesidades de nuestra vida. ¿Qué es un hombre sin los animales? Si todos los animales hubieran desaparecido, el hombre moriría en completa soledad, ya que lo que les ocurre a los animales, pronto le ocurre al hombre. todas las cosas están relacionadas entre sí"
"Tenéis que enseñar a vuestros hijos que la tierra bajo sus pies no es otra cosa que la ceniza de nuestros antepasados. De este modo, respetarán la tierra. Decídles también que la tierra se ha enriquecido con la vida de nuestro prójimo. Enseñad a vuestros hijos lo que hemos enseñado a los nuestros: que la tierra es nuestra madre, y que todo lo que le ocurre a la tierra, les ocurre a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en la tierra, escupen sobre ellos mismos. Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre, el hombre es quien pertenece a la tierra. Esto sabemos: todas las cosas están vinculadas entre sí como la sangre es el vínculo entre los miembros de una misma familia. Todas las cosas están vinculadas entre sí..."
"Pero, mientras nosotros perecemos, vosotros vais a brillar, iluminados por la fuerza del Dios que os ha conducido hasta esta tierra y que, con una finalidad específica, os ha permitido dominar al piel roja. Este destino resulta misterioso para nosotros. No entendemos por qué todos los bisontes caen en una enorme matanza, por qué se doman los caballos salvajes, ni por qué los lugares más secretos de los bosques rezuman el olor de los hombres, ni tampoco por qué la vista de las hermosas colinas queda limitada por los hilos que hablan. ¿Qué ha sido de las profundas malezas? Han desaparecido. ¿Qué ha sido de la gran águila? También ha desaparecido. Es el fin de la vida y el inicio de la supervivencia."
Desde
el momento en que el hombre, al interrogar la Naturaleza, no se limita a
la observación, sino que genera fenómenos bajo determinadas
condiciones, desde que recoge y registra los hechos para extender la
investigación más allá de la corta duración de su existencia, la
Filosofía de la Naturaleza se despoja de las formas vagas que desde su
origen le caracteriza; adopta un carácter más serio, compulsa
el valor de las observaciones, ya no adivina; combina y razona. Las
afirmaciones dogmáticas de los siglos anteriores se conservan sólo en
las creencias del pueblo y de las clases que, por su falta de
ilustración, se aproximan a él, y se perpetúan sobre todo en algunas
doctrinas que se cubren con una apariencia mística para ocultar su
debilidad. Los lenguajes recargados de expresiones figuradas conservan
los rasgos de estas primeras intuiciones. Un reducido número de
símbolos, producto de una feliz inspiración en tiempos primitivos, es
capaz de ir tomando poco a poco formas vagas, y, mejor interpretados,
llegar a incorporarse incluso en el lenguaje científico.
Hoy os traigo un nuevo grupo de música, de reciente descubrimiento por mí. Es un grupo cuyo estilo no sabría definir... las canciones son tan distintas... Pero hay un patrón común en todas ellas que no puedo explicar. De todas ellas, os pongo esta, porque tiene una percusión que incita a levantarse y a moverse inmeditamente.
Uno de los aspectos que más me gusta de este grupo es el uso de la percusión, que sigue ritmos similares a los sub-saharianos. También me encanta que usen instrumentos típicos vascos como la txalaparta. Y es que aunque el grupo es de origen inglés, poseen ascendencia navarra y están impresionados de la supervivencia de una cultura tan especial.
Dicho esto, espero os guste la canción de hoy.
Do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.
Do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.
Come over here with your heart
And I will love your heart with mine.
Do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.
It's half-past the moonlight.
Nobody would see us go.
(And I wonder) If....
Maybe you will look into my eyes
and you will see just what you done to me.
Time is short. You know you live one life.
It was love at first sight.
And being by your side is the only thing on my mind
Do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.
Come over here with your heart
And I will love your heart with mine.
So do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.
El dios brillante, hijo de Dagda y de la diosa Ethne, Lug, el de la larga mano, era una divinidad solar.
Es, sin duda, el más importante de todos los dioses de la mitología celta, y sus hazañas inspiraron a los bardos de todas las épocas.
A veces se le representa como un dios tricéfalo. Los tres aspectos de su personalidad se inscriben a la perfección en este simbolismo, tan frecuente entre los celtas, tal como aparece en el tribann de los druidas o en los tres círculos concéntricos de la cruz céltica. Los tres rostros de Lug representan también su conocimiento pleno, más allá del espacio y el tiempo, pasado, presente y futuro.
Por supuesto, Lug tenía las funciones de guerrero, pero también de jefe espiritual, y otorgaba la vida y la muerte, según las circunstancias. Aunque nació de los dioses, estuvo obligado a demostrar su capacidad y valor antes de ser aceptado y reconocido por sus iguales. Es una ocasión más para interrogarse sobre la veracidad de estos dioses celtas que se comportan, sobre todo, como seres humanos, tanto en lo que respecta a sus historias sentimentales, como en las de guerra...
Además, por lo visto estos dioses eran personas dotadas de una ciencia y una tecnología adelantadas respecto a las de los demás pueblos del Viejo Continente, que por ello los consideraron dioses.
Pero Lug también era, en una mitad, de origen fomoriano, y tal vez sea esta una de las razones de la desconfianza que le mostraron los tuatha de Danann. Su participación en la segunda batalla de Mag Tured contra los fomorianos fue determinante. Fue él quien logró matar a Balor, su abuelo, dotado de un ojo que lo fulminaba todo ante sí. El nieto no estaba desprovisto de esta extraña facultad, puesto que los cronistas afirman que Lug fue asaltado por una especie de frenesí guerrero durante este combate, hasta el punto de que uno de sus ojos se salió de su órbita y emitió también una mirada de fuego que lo destruyó todo a su paso. Por otra parte, Lug estaba equipado con una terrible lanza.
Resulta indiscutible que este joven y feroz dios aportaba no sólo el vigor y la fuerza de su edad, sino también unas armas que Dagda no tenía.
Aunque murió joven, parece que Lug regresó para combatir junto a los suyos tras la muerte de Cuchulainn, momento en que Conall afirmaba haber contado con la ayuda de Lug, que acudió a su lado sobre una extraña nube...
Una de las grandes fiestas celtas está dedicada a él, la famosa fiesta de Lugnasad, que se celebra el 1 de agosto.
Dios y rey de los tuatha de Danann, es padre seguro o supuesto de otros muchos dioses de Irlanda, y también, según la tradición, el rey del pueblo de las hadas. Este personaje se convirtió en el rey Lear de Shakespeare. Este autor no era otro que Francis Bacon, segundo personaje del reino de Inglaterra tras la muerte de Isabel I, gran iniciado de aquella época, uno de los hombres más brillantes de la humanidad.
En cuanto al pueblo de las hadas, la tradición afirma que no es otro que el de los dioses perdidos de los tuatha de Danann refugiados bajo tierra durante la invasión de la isla por parte de los gaëls.
Today I'm going to talk you about the last book I've read. It's the classical Robin Hood and I've found it fantastic. The version I've read is the one that Henry Gilbert wrote.
Although for most of us the story is known, I didn't remember it totally. So, for me it's been pretty exciting. As it is set in the Middle Ages, the story uses features of the human being that we've already lost (for instance, the communication among the outlaws via sounds of different forest animals).
It's been very funny to see how Robin plays so many tricks in order to confuse the people he hates. And normally, he manages to get it, each time with different and unexpected results. It's very beautiful how friendship among Robin's band is important for them. You can see the way the fellows of the band defend each other, due to their loyalty and, of course, of their correct positions (normally because of Robin's orders). So, they normally appear in the most suitable moment, what helps Robin survive.
For me, as a student who hasn't already got the advanced certificate, it's been quite difficult to start a book where many of old expressions turn up (Fortunately, as the author was born in the past century, there are not plenty of them). But once I've understood the most used of them, I've grasped nearly all the contect, or at least, the general idea. So, if another student who is in the level I am wants to start reading this novel, I'd recommend you learning these words.
Thou = you Thee = you (accusative pronoun) Thy = your Thine = yours Ere = before
There are even more, but I think these ones are the most common, because once I learnt those five, I could follow the story without any big problem.
So, I strongly recommend reading this book, because you'll see the situation of the History in the Middle Ages, as well as having a good time with Robin's tricks. I hope I can encourage somebody to read it, I think it deserves.
Se dice muy a menudo que el tamarindo es un árbol muy característico del paseo de la Concha de Donostia, pero hay una pequeña confusión. En realidad, se trata de tamarices, que a pesar de su similaridad fonética, no tienen mucho que ver.
Paseo de la Concha, Donostia.
Los tamarices llegaron a Donosti ya que a finales del siglo XIX las ideas urbanistas de París (relacionadas con convertir las ciudades en sitios más "chic") calaron hondo en Donosti. Fue el hijo de Bernardo Ponsol (éste propietario de una tienda de sombreros que aún permanece en la calle Narrika) quien viajó a París y compró varias semillas de los tamarices, habiéndose quedado impresionado con ellos. Por si esto fuera poco, se adaptaban perfectamente a la salinidad y los fuertes vientos que azotaban (y azotan) la Concha.
Hay que señalar que no fueron muy bien acogidos en un primer momento, ya que eran unos árboles enanos y extraños que, por encima de todo, estaban encerrados en jaulas para que pudieran crecer debidamente.
Sin embargo, volvamos al tema de la confusión entre tamarindo y tamariz. Para saber en qué se diferencian uno de otro, voy a proceder a dar una breve explicación sobre cada uno de ellos.
El tamarindo corresponde al inmenso grupo de las leguminosas, esparcidas por las zonas templadas y tropicales de todo el mundo. El tamarindo posee un porte corpulento con hojas dispuestas a modo de la acacia. Sus frutos poseen una pulpa de sabor dulce, usada desde hace años como laxante. Este árbol es oriundo de África, pero parece ser que los médicos árabes lo introdujeron en Europa hacia el siglo XV.
Tamarindus indica (Tamarindo)
Por el contrario, el tamariz pertenece a una familia bien modesta, donde se cuentan unos pocos géneros. Posee hojas menudas, empizarradas, que forman escamitas abrazadoras alrededor de las delgadas ramitas en donde se insertan. Sus flores son pequeñas y su fruto es una diminuta cápsula dentro de la cual se hallan las semillas, cada una de ellas provista de un vilano mediante el cual se dejan llevar por el viento a puntos distantes para allí germinar si se dan las condiciones óptimas. Prefiere las orillas de los ríos y lugares arenosos.
Hoy traigo a un grupo español que creo que es de lo mejorcito que ha dado el panorama musical español en los últimos 20 años. Se trata de un grupo vallisoletano (pucelano, concretamente) y nos ha mostrado numerosas canciones pegadizas, con un estilo muy particular y música celta de fondo. Os dejo una de mis preferidas, que combina todo lo que he mencionado en la justa medida.
Unos dicen que hay camino siempre hacia atrás otros que sólo he perdido la orientación unos piensan que el cerebro me va a estallar y otros me aconsejan que lo guarde en alcohol Unos pocos callan por no hacerme llorar y otros piensan que el hablar no es lo mejor unos rompen sus promesas sin vacilar y otros andan diciendo por ahí que fuí yo Y si te vas yo ya sé que no vas a volver nunca se nos dió muy bien mirar atrás quien escribió este guión olvidó resolver darnos un mejor final Y si te vas yo ya sé que te vas a olvidar de caras, amigos hasta echarme un favor dame esta noche, que quiero que te lleves lo poquito que soy Unos dicen por ahí que no puedo más otros que mi sangre está perdiendo el color unos cuentan por que no te vuelva a andar y otros que la indiferencia mata mejor Unos dicen que es mejor volver a empezar y otros que es mejor acostumbrarse al dolor unos dicen que las olas odian al mar y otros que no queda nada entre tu y yo Y si te vas yo ya sé que no vas a volver nunca se nos dió muy bien mirar atrás quien escribió este guión olvidó resolver darnos un mejor final Y si te vas yo ya sé que te vas a olvidar de caras, amigos hasta echarme un favor dame esta noche, que quiero que te lleves lo poquito que soy.
Como pudisteis leer en mi anterior entrada (si estás interesado pincha aquí), Taramundi es un área rural de Asturias que ha sufrido un grave despoblamiento.
Sin embargo, no debemos pensar que es una situación aislada. Todo lo contrario, las áreas rurales españolas en general han perdido gran parte de la población, que ha emigrado hacia núcleos urbanos, donde la oferta de trabajo es más satisfactoria. Es evidente que la relación entre la cantidad de horas que hay que meter si trabajas en el sector primario y los beneficios recibidos por ello no es comparable a la relación entre ambos aspectos en el sector secundario o terciario. Si además tenemos en cuenta que el trabajo del sector agrícola requiere mucho esfuerzo, no nos sorprende que hayamos registrado un gran despoblamiento de las áreas rurales profundas.
Algunos pueden pensar que no todas las áreas dedicadas al sector primario han decaído. Podemos pensar en Murcia o Almería, así como la región vinícola riojana. Pero si nos damos cuenta, estas áreas tienen ciertos aspectos en común: disposición de amplias áreas de cultivo llanas, gran índice de mecanización... Pensemos en una región como la asturiana (o cualquiera del País Vasco septentrional). El relieve es abrupto, lo cual impide la aparición de extensas áreas de cultivo, así como la mecanización. Por tanto, ¿cómo puede competir un agricultor asturiano con un murciano? El resultado es que no puede. Y como no es posible, el sector primario tiende a aglomerarse en unas pocas áreas, que intensivamente aprovechan todas las tecnologías posibles para sacar el mayor rendimiento posible. Esto significa que pueblos como Taramundi pierden peso relativo en el sector primario de la economía española. Si pierden peso económico en el sector agrícola, deben potenciarse los sectores económicos restantes si no queremos que estos núcleos acaben totalmente despoblados.
Es por ello que una de las alternativas propuestas es la potenciación del turismo rural. Lo que anteriormente era un inconveniente para la producción agrícola, se vuelve una ventaja para la atracción de turistas. Y es que el relieve abrupto unido al clima local dan lugar a un paisaje verde y variado. Por tanto, atraer población para que disfrute del paisaje consigue recoger ciertos beneficios que vienen muy bien al pueblo.
De todos modos, si pensamos detenidamente, el turismo rural no se presenta como una alternativa totalmente esperanzadora. En primer lugar, si se quiere atraer turistas, se deben acondicionar algunas instalaciones para tal fin, las cuales a menudo rompen la estética poblacional (por ejemplo, una carretera más rápida). En segundo lugar, la demanda posee ciertas limitaciones, por lo que es imposible proponer el turismo rural en todos los municipios contiguos que lo necesiten (bastaría con realizarlo en uno o dos). Por si esto fuera poco, esta demanda tiende a concentrarse en los meses de verano, quedando los demás olvidados (más en el caso de la región cantábrica, donde llueve muy a menudo en épocas como otoño o primavera). Además, potenciar el turismo rural hace perder el carácter rural a la población, ya que es una introducción de valores urbanos. Por último, no siempre cuentan con el consentimiento de los habitantes, lo cual puede llegar a tensiones y enfrentamientos entre los "invasores" y los "invadidos".
En conclusión, turismo rural sí, pero tampoco hay que excederse con esta medida y hay que saber aplicarla en casos muy concretos y de una manera discreta.
En el oeste de Asturias, un concejo llamado Taramundi hace su aparición. Los primeros vestigios de su historia nos remontan a la prehistoria, como dan fe las numerosas madornas o monumentos tumulares. Durante la Edad del Hierro, cabe remarcar la presencia de castros, cuyo esplendor se dio sin duda en época romana. De esta época también datan los restos de explotaciones mineras, firadas. Ya en la Edad Media, fue conquistado por los árabes y rápidamente reconquistado por los reyes asturianos, pasando a formar parte así de la corona de Oviedo.
En época de Felipe II, se forzó a la iglesia local a entregar sus bienes a la corona española. Fruto de esta desamortización, fue la redención del concejo por sus vecinos, quedando como concejo libre integrado en el partido judicial de Castropol en 1584. Durante el siglo XVIII, la industria metalúrgica que posteriormente explicaré cobró importancia, tal y como atestiguan los abundantes mazos repartidos por la comarca. Con la llegada de la industria y la metalurgia moderna, la fabricación de utensilios del hogar fue abandonada para así centrarse en la fabricación de navajas y cuchillos que tanto caracterizaba (y caracteriza) a la zona.
Lindando con Galicia, es una zona culturalmente y paisajísticamente particular, impregnada de bosques y bañada por ríos, donde las casas rurales están fabricadas de piedra con tejados de pizarra. Como viene siendo lógico, los tejados de pizarra son una muestra de la abundancia de este tipo de materiales en la comarca. Además de estos materiales, cuarcitas y calizas destacan por su abundancia.
El concejo posee una forma ovalada y su frontera está definida por numerosas sierras: cotos de Guiar al Norte, sierra de Piedrafita y sierra de Ouroso al este, sierra de Sendiña al sudeste, sierra de Teixedais al sudoeste... Dentro del concejo, destaca la sierra de Eirua. Todas estas sierras poseen alturas intermedias, desde los 600 m hasta los 1033. Todas estas sierras dan lugar a una red hidrográfica densa y caudalosa, donde el clima en invierno se hace ligeramente más duro por su mayor lejanía de la costa. Como es habitual en el norte peninsular, abedules, robles, castaños, pinos y eucaliptos son muy comunes (estos dos últimos plantados por el hombre); en cuanto a la fauna, cabe remarcar las truchas.
Como es habitual en el resto de España, esta zona de carácter rural ha sufrido un desploblamiento muy acusado: a principios del s.XX por la masiva emigración hacia las Américas y hacia mitad de siglo por el éxodo rural (migración del campo a la ciudad). El aspecto más negativo de la emigración es que normalmente era practicada por gente joven, en general con estudios, que dejaron a la población autóctona muy envejecida y sin posibilidad de recuperarse del despoblamiento (fuga de cerebros). Actualmente, se aprecia una esperanza por un ligero recuperamiento gracias a la gran apuesta hacia el turismo rural.
El sector primario supone más de la mitad del empleo del concejo, si bien es cierto que ha ido perdiendo fuerza. Destaca el ganado vacuno para producción tanto de carne como de leche. El sector secundario ocupa a un 20 % de la población, especialmente debido a la gran importancia de la artesanía en la zona. Además, la potenciación de los productos de la zona ha repercutido en un impulso a la industria alimenticia. El sector terciario ocuparía a una cuarta parte de la población, y se halla en auge gracias al turismo rural.
Ya hemos mencionado la artesanía, pero este concejo requiere una explicación más profunda en este ámbito. La manipulación del hierro ha tenido gran importancia en la zona desde hace mucho tiempo. Hasta hoy perduran los ingenios hidráulicos que se construyeron en el siglo XVIII para dar energía a la industria de la cuchillería (son muy típicos los cuchillos con mangos de madera de boj). Para su fabricación, estos ingenios hidráulicos ya mencionados aprovechaban la energía del agua para hacer funcionar una fragua o una central hidroeléctrica. Posteriormente, con un mazo, daban forma al cuchillo. Todos estos inventos pueden visitarse hoy en día y siguen funcionando a la perfección.
En cuanto a la gastronomía, destaca su sidra elaborada en un lagar local, así como el queso de Taramundi, elaborado con leche cruda de vaca. A veces, incluyen avellana y nueces en el queso. Otros productos también son bastante preciados, como es el caso de la miel.
Gracias al jazzaldia (festival de jazz) de Donostia, he descubierto a un grupo realmente curioso que me ha enganchado estos días. Se trata de un grupo de soul-funky liderado por un cantante con una voz excepcional para estos estilos. Además, tiene muy buena puesta en escena y sabe moverse perfectamente sobre el escenario (nunca imaginé que una persona pudiera moverse también con música tan tranquila). También he de elogiar a la banda con la que vino el cantante, realmente acertada con cada acompañamiento que realizaba. Os dejo esta canción, porque me parece muy buena y el vídeo no tiene desperdicio.
Loving you, is killing me When you know it should be thrilling me
Loving you, is choking me slowly When I'm with you i still feel real lowly
Loving you, is busting me You don't ever put your trust in me
Loving you,should mean that I'm your king You don't make me feel like anything
CHORUS
Now i never knew you'd be so evil How did you get to be so evil yeah
Now you telling me, that I'm bad to you You don't know what your talking 'bout girl
Hear me when i say You can't just do whatever you want, girl
VERSE
Loving you, is killing me When you know it should fulfill me
Loving you, is aching me sadly You know that it should make me happy
Loving you, ain't worth all the suff'ring In return you never give me nothing
Here's the news about loving you Well it's something that i used to do
BRIDGE
Stop children, whats that sound Looking my heart all over the ground
Stop children, what' you see Why you keep shootin' at me
CHORUS I never knew you'd be so evil How did you get to be so evil yeah
Now you telling me, that I'm bad to you You don't know what your talking 'bout girl
Hear me when i say You can't just do whatever you want, girl
BRIDGE
Loving you Is killing me Is killing me
Loving you Is killing me Is killing me yeah
VERSE
Loving you, is killing me When you know it should be building me
Loving you, is holding me back Why the hell you make me feel like that
Loving you, ain't worth all the suff'ring In return you never give me nothing
Here's the news about loving you Well it's something that i used to do
CHORUS
I never knew you'd be so evil How did you get to be so evil yeah
Now you telling me, that I'm bad to you You don't know what your talking 'bout girl
Hear me when i say You can't just do whatever you want, girl
El cóndor de los Andes, símbolo de independencia y valentía, despliega sus alas sobre las nieves perpetuas del Chimborazo, el volcán más alto de Ecuador. El sol está rodeado por los signos del zodiaco de los meses de marzo, abril, mayo y junio, el mes de la revolución de 1845.
Navegamos sobre el río Guayas, a bordo del primer barco de vapor sudamericano, construido en 1814 y testigo del dinamismo de las actividades mercantiles y de las relaciones entre las tierras del interior y las regiones costeras. El paisaje simbólico del escudo de armas rodeado por banderas nos recuerda el deber del pueblo de defender su patria. El océano Pacífico, los ríos y el cielo, bajo la mirada del sol, están en color azul; las riquezas naturales y la prosperidad iluminan la amplia banda amarilla. El rojo alude a la sangre derramada por los patriotas. A principios del siglo XIX, Ecuador, Venezuela y Colombia, por entonces aún colonias españolas, luchaban por su independencia bajo los mismos colores. Ecuador, pequeño país de América del Sur al que pertenece el archipiélago de las Galápagos, oficializó su bandera en 1861.
Si todos pensamos en un paisaje helado, nos viene a la mente un terreno monótono y aburrido. Sin embargo, si nos ponemos a mirar fotografías, el hielo va adquiriendo direferentes colores. Si pensamos que el hielo es transparente, ¿por qué razón pueden verse diferentes tonalidades?
En primer lugar, recordaremos, como ya dije en mi entrada titulada "¿Por qué el cielo es azul?", los colores no existen realmente. Son el resultado de la absorción y reflexión de una determinada cantidad de energía electromagnética trasmitida a través de diferentes longitudes de ondas.
Dicho esto, debemos aclarar por qué la nieve es de color blanco. Quizás nos viene a la mente la forma hexagonal del copo de nieve; esto es cierto y es por eso que se crean burbujas que dejan pasar la luz, y todas las longitudes de ondas son posteriormente reflejadas. Como ya expliqué en la entrada mencionada, la reflexión de todos los colores otorgan al cuerpo un color blanco.
También podemos observar tonos azulados en el hielo. Esto ocurre cuando el hielo está tan compacto, que apenas forma burbujas, por lo que no pasan tantos rayos de Sol. Al tener longitudes de onda más cortas, los azules poseen mayor energía y atraviesan mayor número de capas del hielo; lo contrario ocurre con el resto de colores con mayores longitudes de onda, lo cual supone menor energía y por ende, menor capacidad para atravesar el hielo. Así, el hielo adquiriría un color azul.
Asimismo, otros colores pueden ser percibidos en el hielo. Si toma tonalidades verdosas, se debe a la generación de algas en su interior durante su formación. Un color marronáceo podría deberse a la generación de sedimentos dentro del iceberg.
Por último, el hielo incluso podría adquirir tonalidades negras. Me remito al National Geographic de junio del año pasado, que trataba sobre Groenlandia. Allí, el hielo está adquiriendo tonalidades negruzcas debido a la cantidad de crioconita que alberga. Esta sustancia es transportada a través del aire y no son más que residuos y polvos provinientes de desiertos, fuegos, quema de carbón y motores diessel. Además, el hecho de adquirir un tono más negro provoca una mayor absorción de energía solar, puesto que el negro es el color con menor capacidad de albedo (este concepto se refiere a la capacidad de reflexión de luz por parte de cada cuerpo). La crioconita ha existido siempre en estos lugares, pero como es evidente, el mayor uso de motores diessel (entre otros factores) actualmente, provoca un aumento de la absorción de energía solar, y por consiguiente, de fusión de los terrenos helados.
Por tanto, el hielo nos puede sorprender con toda una amalgama de colores que restan la monotonía que parece que tiene un paisaje helado.
Las plantaciones de caña de azúcar, los arrozales y los bosques abundantes, que cubren las tres cuartas partes de este país de clima ecuatorial, están ampliamente representados en el verde de esta bandera. Las riquezas del subsuelo (sobre todo bauxita, oro y diamantes) están simbolizadas por el triángulo amarillo en forma de flecha orientada hacia el futuro. La tira blanca ilustra las numerosas cascadas y ríos, como el Essequibo, que irriga las tierras agrícolas.
La Compañía Holandesa de las Indias Occidentales controló este territorio entre 1621 y 1796. Los indígenas nativos y los negros eran enviados a trabajar a las explotaciones coloniales. Convertida en colonia británica desde 1814, fue bautizada como Guyana Británica en 1831. Toda la energía del pueblo vertida en la construcción de la nación está contenida dentro del triángulo rojo, delimitado por un ribete negro, signo de tenacidad y paciencia. En 1966, año de su independencia en el marco de la Commonwealth, se izó la bandera concebida por Whitney Smith, director del Flag Research Centre de Winchester, como emblema nacional. En 1970 fue proclamada la República Cooperativa de Guyana.
Llamado "El Pequeño", fue salpicado por la poción mágica preparada en el caldero de la bruja Cerridwen, inicialmente destinada a su hijo, Afang Du, y recibió el conocimiento a través de ella. Tres gotas, ni una más ni una menos, bastaron para esta transformación, para esta hermosa evolución. A partir de ese instante, el universo dejó de tener secretos a sus ojos y de esta manera supo que la bruja quería arrebatarle la vida.
Se dio a la fuga bajo las más diversas apariencias: liebre, pez, pájaro y grano de trigo. La bruja adoptó todas las formas favorables para su persecución hasta que dio a luz a un maravilloso niño, que no era sino Gwion reencarnado después de todo un ciclo de vidas en los distintos elementos. Encerró a su hijo en un saco de cuero y dejó que se lo llevasen las aguas. En la bahía de Cardigan, el niño fue pescado por el príncipe Elphin el día de las hogueras de Beltain. Gwion se convirtió en el célebre e ilustre Taliesin, ¡el bardo entre todos los bardos!
Los tiempos de los cambios de Gwion son estaciones que marcan el ritmo de la vida de los seres humanos. Cerridwen es, a la vez, la muerte y la vida, manifestación del ciclo supremo de la existencia.
p.d. Esta historia es genial... me viene a la mente el momento de la película de Disney en la que Merlín y Morgana empiezan a luchar transformándose en diferentes seres... Teniendo en cuenta que el relato de Merlín es posterior a este, estoy casi seguro de la influencia del primero sobre el segundo.
Nos trasladamos a Mali, África. Allí, podemos contemplar esta magnífica ciudad antigua de la cual han quedado numerosos restos: Tombuctú (o Timbuktu). Está formada por casas bajas y de ladrillo de lodo gris, que se alinean en calles estrechas y arenosas. Fue impulsada por Mansa Musa, el rey del imperio de Mali que anexionó pacíficamente la ciudad en 1324.
Existen varias teorías que tratan de explicar el origen de este topónimo. De todas ellas, una es realmente curiosa. Y es que mantiene que en esta ciudad moraba una mujer maliense conocida por su honestidad, llamada Buktu. Los tuareg y otros viajeros confiaban a esta mujer todas sus pertenencias que eran inútiles para su viaje. De esta manera, cuando regresaban y les preguntaban dónde tenían sus pertenencias, ellos decían que estaban en Tin (que significa lugar) Buktu. Es decir, el lugar donde vive Buktu.
Antiguamente, era un centro importante del Islam (especialmente entre los siglos XV y XVI). Por ello, podemos encontrar mezquitas y algunas casas de piedra de caliza exquisitas, que recuerdan a la arquitectura de los templos egipcios, contruidas por ricos mercaderes árabes del siglo XVI. La mayoría de los grandes monumentos de un pasado más que orgulloso se han ido con los montones de arena del Sahara, pero la magia de su nombre y su pasado todavía le dan a la ciudad un ambiente único.
En relación con esta ciudad, os voy a escribir una historieta: En 1824, la Sociedad Geográfica de París ofrecía un premio de 10.000 francos a quien probara que Tombuctú realmente existía. El ganador tuvo que sobrevivir al viaje y traer una prueba firme. Inspirado por el nombre, René Caillié, un hombre autodidacta con poco dinero, emprendió viaje a África en busca de Tombuctú, la "Ciudad Dorada" prohibida. Inició su viaje en abril de 1827, disfrazado de árabe. Guardaba sus notas en el interior de su copia del Corán, y anotó su viaje simulando que hacía un estudio de las escrituras. Cuando llegó a Tombuctú en abril de 1828, experimentó una satisfacción indescriptible, pero quedó decepcionado al encontrar que la ciudad dorada consistía en casas derruidas construidas con lodo y que no había ni tejados dorados ni pavimento. Regresó a Europa, viajando 1600 km a través del Sahara por Marruecos en una caravana del desierto. Su prueba de que Tombuctú existía fue un boceto de la ciudad y sus meticulosas notas.
Para terminar, he de comentar que este sitio fue uno de los candidatos a las nuevas 7 maravillas del mundo. Pero, dada la desinformación que tenemos sobre esta ciudad en comparación con otras como París o New York, ¿alguien esperaba que realmente fuese a ganar?
Sobre el Pacífico y el Atlántico, los dos barcos con fines comerciales navegan, a toda vela, a la conquista del mundo. En el centro, entre los dos océanos, las elevadas montañas y los volcanes de Costa Rica -seis siguen activos- se codean con las estrellas -siete en total- que simbolizan las siete provincias del país. El medallón oval integra los elementos geográficos que componen este país con doble fachada marítima, entre Panamá y Nicaragua, y gran productor de caña de azúcar, plátanos y café.
Bajo la dominación española, Costa Rica lanzó una declaración de independencia en 1821. Desde 1823 hasta 1834, el país, junto con Nicaragua, Guatemala, Honduras y Salvador, formó parte de las Provincias Unidas del Centro de América. En 1838, cuando esta federación ya había dejado de existir de facto, Costa Rica se retiró oficialmente y asumió su soberanía. De esta unión perduran sobre su bandera franjas blancas y azules, colores utilizados en el estandarte de dicha asociación. Pacífica Fernández de Castro Madrid, primera dama de la República y gran admiradora de la Francia revolucionaria, añadió, en 1848, la banda roja central. Este emblema nacional tricolor fue oficializado en 1964.
En esta ocasión, os voy a hablar del último libro que he leído. Se trata de un libro titulado "El atlas del viajero", de Taschen Benedit. Cuando lo empecé a leer, lo cogí con muchas ganas, ya que esa clase de libros es muy de mi agrado.
En general, no puedo decir que haya sido un libro nefasto. Ha tenido lugares mejor descritos que otros, por lo que algunos han sido aburridos y otros más entretenidos. Pero dado que esto es más bien personal, voy a pasar a comentar un aspecto más objetivo que no me ha gustado en absoluto de este libro.
El caso es que durante el libro hay numerosos errores en la escritura de las palabras (quiero pensar que por temas mecanográficos), lo cual desanima al lector a medida que va leyendo. Con los medios de los que disponemos actualmente, me parece increíble que por cada 2 páginas puedas encontrar fácilmente 4 fallos. Por tanto, es un aspecto que debería ser claramente mejorado.
Por si esto fuera poco, en ocasiones me he encontrado con que esos errores mecanográficos llevan a confusión: por ejemplo, nombraba al monte Waialeale hawaiano como el lugar más húmedo de la Tierra, lo cual es cierto; pero se podía leer que tenía mil y pico m por año. Teniendo en cuenta que ya en España hay numerosos lugares que llegan a ese índice y que el volcán Waialeale ronda los 12.000 mm por año, volvemos a estar ante otro error que considero importante, pues esto te hace desconfiar de la veracidad de la información que estás recibiendo.
Por último, quisiera alabar algo muy positivo del libro. Y es que con ese título, no podía ser de otra forma que aborde información práctica para el viajero que visite ese determinado lugar tal como mejor época de visita o artículos necesarios para ese destino.
Hoy os voy a poner algo de música, que últimamente no ha aparecido por este blog. Se trata de un grupo canadiense del cual sólo he oído esta canción (debo reconocerlo). Pero sinceramente, me encanta esta canción, porque combina partes melódicas con partes más cañeras. La letra también me parece muy buena, al tratar el tema de las drogas de una manera que considero bastante realista.
The drugs begin to peak A smile of joy arrives in me But sedation changes to panic and nausea And breath starts to shorten And heartbeats pound softer You won't try to save me! You just want to hurt me and leave me desperate!
You taught my heart, a sense I never knew I had. I can forget, the times that I was Lost and depressed from the awful truth How do you do it? You're my heroine!
You won't leave me alone! Chisel my heart out of stone, I give in every time.
You taught my heart, a sense I never knew I had I can forget, the times that I was Lost and depressed from the awful truth How do you do it? You're my heroine!
I bet you laugh, at the thought of me thinking for myself (myself). I bet you believe, that I'm better off with you than someone else.
Your face arrives again, all hope I had becomes surreal. But under your covers more torture than pleasure And just past your lips there's more anger than laughter Not now or forever will I ever change you I know that to go on, I'll break you, my habit!
You taught my heart, a sense I never knew I had. I can forget, the times that I was Lost and depressed from the awful truth How do you do it? You're my heroine!
Ayer una gran noticia llegó a nuestra ciudad: contra todo pronóstico, Donosti será la capital europea de la cultura 2016. Ha sido una larga espera, y nadie se esperaba este resultado (aún menos después del cambio de gobierno).
Se ha escuchado mucho que esta victoria no era merecida. Quienes crean esto, pueden dejar aquí sus argumentos, pero yo voy a intentar defender mi ciudad.
Si analizamos el patrimonio cultural e histórico, claramente Donosti cuenta con un gran handicap en comparación con ciudades tales como Córdoba o Zaragoza (por enumerar algunas). El hecho de ser una ciudad pequeña, sometida a numerosos incendios, y sin una gran importancia a nivel nacional explican esta falta de patrimonio (aunque también posee ciertos edificios monumentales).
Sin embargo, la cultura es un término tan amplio que no podemos limitarlo sólo al patrimonio. Y en este sentido, Donostia hace una gran competencia a las demás en temas como gastronomía o tradiciones. El hecho de poseer un idioma anterior a las lenguas indoeuropeas (lo cual nos hace remontar realmente atrás en el tiempo) es un distintivo que ninguna de las otras finalistas podían ofrecer. Unido a ello, la potenciación de actividades pro-euskaldunas tales como la feria de Santo Tomás o el día del Euskera atraen la curiosidad de miles de personas no familiarizadas con esta cultura.
Además del idioma, Donostia cuenta con festivales importantes de la talla del jazzaldi, el Festival de Cine, el concurso pirotécnico internacional habitual en cada Semana Grande o la semana del cine fantástico y de terror. Esto concede a la ciudad un dinamismo que es bien recibido por los habitantes.
Podemos seguir hablando de temas culturales como la gastronomía o la música, en los cuales San Sebastián destaca claramente. Pero dejemos que sean los futuros turistas los que se vayan informando poco a poco de las ventajas que tiene esta ciudad.
En cuanto a las declaraciones de los alcaldes de las ciudades no vencedoras (no digo perdedoras), no puedo comprender cómo persona de tan altos cargos puede llegar a pronunciar unas palabras tan irrespetuosas. Es cierto que todas las urbes han estado trabajando mucho y organizando eventos culturales en los que han dejado gran parte de sus fondos. Y es cierto que estas ciudades tenían sus motivos para poder obtener la victoria (yo soy el primero en admirarlas). Pero hay que saber aceptar al ganador y no menospreciar a la ciudad porque esté gobernando un partido nacionalista (al cual ni defiendo ni apoyo, pero no creo que tengamos que mencionarlo en temas relacionados con la cultura). Por tanto, sobran comentarios como que ETA ha ganado la capitalidad o similares.
Mucha gente piensa que esta victoria no supondrá absolutamente nada. Puede que sea cierto, pero quiero pensar que esto ayudará a la ciudad seguir potenciando actividades culturales. Y si esto es así, soy el primer ciudadano que va a intentar aprovecharlas al máximo. Porque la cultura siempre es bien recibida.
Os dejo ahora con el vídeo de la candidatura. Lo que más me ha gustado de él es que no solamente hace referencia a Donosti como ciudad, sino a la cultura vasca repartida por todo el territorio de Euskal Herria. Si llega a ser otra localidad, posiblemente sólo se centrara en sí misma, pero Donosti ha aprovechado para potenciar la cultura vasca, que obviamente, no sólo se limita a esta urbe (ni mucho menos).
El arco iris y un sol naciente dominan el paisaje alegórico de Nicaragua, país que fue descubierto por Cristóbal Colón en 1502. Un gorro frigio resplandece por encima de cinco volcanes -numerosos en este país-, lo cual smboliza la esperanza en un futuro mejor y el progreso hacia la libertad.
Después de emanciparse de España en 1821, Nicaragua se unió con Costa Rica, El Salvador, Guatemala y Honduras para formar, en 1823, la federación de las Provincias Unidas del Centro de América. Los picos cubiertos de nieve hacen referencia a las cinco naciones de origen que pertenecían a esta asociación. El triángulo del escudo simboliza la justicia y la igualdad. En 1839, después de la disolución de dicha federación, Nicaragua, víctima de dictaduras y guerrillas, golpes de Estado y guerras civiles, conservaría este estandarte. Las dos bandas azul marino evocan las dos fachadas marítimas del país: el Pacífico al oeste y el mar Caribe al este. La actual bandera fue oficializada en 1908.
Hoy os voy a hablar del último libro que he leído. Es un libro pedagógico sobre cómo enseñar geografía en la ESO (aunque todo puede ser extrapolado a niveles inferiores y superiores).
Normalmente, he de reconocer que no me gustan mucho esta clase de libros; siempre me parecen demasiado generalistas y dan consejos demasiado teóricos y poco prácticos para poder ser aprovechados por el lector. De manera semejante comenzaba este libro, a pesar de que algún que otro consejo útil era incluido.
Sin embargo, uno de los aspectos más positivos de este libro es que hacia la mitad del libro, incluyen una propuesta de ejercicios que siguen los principios que el autor ha defendido anteriormente. Por tanto, ves de manera más clara todas esas ideas teóricas de las que tanto se ha hablado antes. Personalmente, los ejercicios propuestos me han parecido en su mayoría interesantes, ya que proporcionan un enfoque diferente, más participativo, menos teórico y más subjetivo; todo esto encaja a la perfección con los contenidos que debemos trabajar en geografía, puesto que si nos referimos a cualquier elemento de la realidad, es imposible encontrarse siempre con una imagen que concuerde perfectamente con nuestro modelo teórico. Por consiguiente, debemos acostumbrar a los alumnos a intentar ver esos modelos teóricos en la práctica.
Este libro me ha recordado mucho al que ya leyera hace tiempo 'Didáctica de la geografía en la educación primaria', de John Bale, ya que sigue en la misma línea de éste. De todos modos, el libro de Bale me pareció mucho mejor que este debido a un carácter aún más práctico del mismo.
Y bienvenidos a una nueva entrada en este blog, que cumple ya sus 300 entradas.
Para celebrarlo, quería poner algo realmente interesante. Y después de todo, he pensado poner un tema de meteorología relacionado con óptica, tema que he trabajado bastante durante estos últimos meses.
¿POR QUÉ EL CIELO ES AZUL?
Para empezar con esta pregunta, debemos remarcar que el color no es una propiedad inherente a un objeto. Por ejemplo, un objeto que consideramos verde, cuando quitamos casi toda la luz en una habitación, se vuelve de color grisáceo. Por ende, el color no es una propiedad fiable de un objeto, ya que depende de la cantidad de luz que llegue. Esto mismo ocurre con el cielo y el Sol.
La luz no es más que una onda electromagnética, cuya fuente principal es el Sol, en el caso de la Tierra. La luz del Sol es originariamente blanca, pues reúne la suma de todos los colores. Esa luz llega hasta los cuerpos, quienes absorben esa energía y reflejan toda o parte de ella. Por tanto, todos los colores de los cuerpos que veamos son aquellos que el cuerpo ha absorbido y ha reflejado (por consiguiente, hay ciertos colores que serán absorbidos sin ser reflejados; estos no nos harán ver ese determinado color).
Pero no sólo es la luz solar la que juega un papel importante en el color del cielo. Según la dispersión de Rayleigh, cuando la luz atraviesa un cuerpo transparente líquido o sólido con partículas más grandes que la longitud de onda, la luz rebota y se dispersa en partículas mucho menores (descomponiendo cada una de las longitudes de onda diferentes en direcciones dispares, dando lugar a una forma de abanico). Cuando la luz atraviesa la atmósfera, las diferentes partículas que hay en ella favorecen este fenómeno. En lugares como la Luna, donde no hay atmósfera, puesto que la luz no rebota en ninguna partícula, todos los colores son absorbidos y ninguno dispersado; la ausencia de colores reflejados da como resultado el color negro. En otros planetas, como Marte, con un alto índice de CO2, veremos el cielo de color rojizo.
Llegados a este punto, es necesario hablar del espectro electromagnético. Éste recoge la gran variedad de ondas que recibimos del Sol, cada una con una longitud de onda diferente.
Como vemos en el esquema, las ondas pueden ser de diversas clases según su longitud (llamamos longitud a la distancia que hay entre las crestas de las ondas). De todas ellas, el ojo humano sólo es capaz de percibir algunas, las halladas entre más o menos 0,4 - 0,7 micrámetros. Estas ondas forman un conjunto denominado espectro visible. A partir de 0,7 micrámetros, tendremos las ondas infrarrojas, y por debajo de los 0,4 micrámetros, las ondas ultravioletas (ambas incapaces de distinguir con nuestro órgano ocular). Como podemos observar, dentro del espectro visible, los violetas y azules corresponden a unas longitudes de onda más bajas que los rojos. Este hecho será decisivo en la percepción azul del cielo durante los días despejados.
Lo que ocurre en la Tierra es que la luz solar atraviesa la atmósfera, donde millones de partículas pequeñas (conocidas como aerosoles) reflejan la luz proviniente del Sol. Sin embargo, los aerosoles son minúsculos, por lo que sólo son capaces de reflejar aquellas longitudes de onda más pequeñas (es decir, las correspondientes a violetas y azules), siendo las correspondientes al resto de colores capaces de atravesar la atmósfera. Entonces, el cielo adquiere un color azulado, resultado de la dispersión de azules y violetas de cada partícula atmosférica. El Sol, toma un color amarillento (puesto que los azules ya han sido reflejados, la suma de todos los demás colores da un color amarillo). Una pregunta que podría surgir es la siguiente: Si se dispersan azules y violetas, ¿por qué no vemos violetas en el cielo? La respuesta es muy simple: el ojo humano percibe mejor los azules que los violetas, pues estos últimos se ubican demasiado cerca de las longitudes de onda ultravioletas.
Durante el amanecer, puesto que el Sol se halla en una posición más tangente respecto a la Tierra, por lo que la cantidad de aire y, por ende, aerosoles que la luz encontrará por el camino será aún mayor. Por consiguiente, mayor cantidad de amarillos se reflejarán, dando al cielo esa gama de colores más anaranjados o rojizos.
De noche, al no llegar ninguna cantidad de luz más que la proviniente por la luna, el cielo adquirirá colores mucho más oscuros.
En el caso de las nubes, todos sabemos que están formadas por minúsculas partículas de agua. Esta partículas son mayores que los aerosoles hallados en la atmósfera, por lo que son capaces de reflejar cualquier longitud de onda. Absorber y reflejar todos los colores otorga un color blanco al cuerpo. Si esto ocurre de manera masiva, las partículas difusoras no son coloreadas, lo que ocasiona la atenuación de la luz blanca hacia colores de grises a oscuros. Este efecto se observa en días nublados, donde las nubes son gruesas mostrando colores grisáceos.
El quetzal, especie de ave protegida de los bosques tropicales de Guatemala, preside con largas plumas en su cola la bandera nacional. Este bello pájaro, gran amante de la libertad, prefiere dejarse morir a vivir cautivo. Es el emblema de este país de América Central, el más poblado de la región. La moneda también lleva su nombre. Como lo demuestran los fusiles y sables presentes en el pabellón patrio, el pueblo guatemalteco está dispuesto a defender su libertad por cualquier medio. La corona de olivo es símbolo de victoria.
La fecha de 15 de septiembre de 1821, inscrita sobre el pergamino, bajo las patas del ave, indica la ruptura de Guatemala con España, dos años antes de que se fundaran las Provincias Unidas del Centro de América (entidad en la que también se incluirían El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica). Los colores de Guatemala proceden de la bandera de esta antigua asociación. La actual bandera fue oficializada en 1997. Las dos franjas azules aluden a la posición geográfica de Guatemal, entre el mar Caribe al este y el océano Pacífico al oeste. También son un llamamiento a la constancia y la justicia. El blanco es sinónimo de pureza y castidad. Sin embargo, este pueblo, descendiente de la civilización maya, ha sufrido numerosos golpes de Estado, guerrillas y viles asesinatos.
Hoy os voy a hablar del último libro que he leído. Se trata de una recopilación de diferentes historias relacionadas con la cultura celta, escrita por Run Futthark.
Dentro del libro, podréis aprender sobre la historia de los celtas más antiguos (desde los orígenes) hasta los celtas en la actualidad. Para ello, realiza un recorrido por los diferentes mitos unidos a esta cultura, empezando por una descripción de los dioses de la época antigua, pasando por los personajes del mito artúrico y una breve descripción de los grandes personajes del mundo celta.
En mi opinión, si esta cultura ya era apasionante, al terminar el libro estoy realmente enamorado de ella. La gran cantidad de mitos y sus estrechas relaciones con la naturaleza es un aspecto que encuentro verdaderamente atractivo. Sin embargo, es cierto que en ocasiones el autor se toma la licencia de exagerar algunas proezas de los celtas, por lo que hay que leer el libro con criterio. Si se lee de este modo, se puede sacar numerosa información por parte de una cultura que no ha sido especialmente bien tratada.
Otro aspecto que voy a criticar ligeramente es la escasa referencia que realiza a las culturas gallega y asturiana. Se centra mucho en Irlanda y la Bretaña francesa, lo cual no lo considero negativo, pero sí debería analizar algo más profundamente las 2 culturas celtas españolas.
Por tanto, amantes de esta cultura, puede ser un buen documento a través del cual obtener más datos y disfrutar de una cultura tan apasionante que ha sabido sobrevivir a las diferentes represiones que ha habido en su contra.
Hoy vuelvo a poner otra canción y en esta ocasión, una canción de calidad (al menos en mi opinión) que fue al festival de Eurovisión hace algunos años (porque, aunque parezca que no, calidad y Eurovisión pueden ser compatibles). En este caso, la cantante húngara, con una voz potente y desgarradora, nos ofrece un blues en el que la interpretación es realmente buena. Os dejo con la letra y el vídeo.
How many times have you fooled me and denied that It's her whom you love and it sure isn't me?
So now that it's over I'll try and take it sober Leave questions unasked, remember us laughing' at the broken past God, if I could make it on without you
You're such a casual man, oh wavin' an empty hand I'm helpless and I'm lonely without you Yes you're a casual man, lendin' an empty hand Left me breathless with nothing more to lose
I used to dream we'd take it nice and easy Get jobs settle down in Jameson Town If now you could see me you'd think twice about leavin' Y' said forever is the time you're gonna spend around
So why did you leave me? And why should I believe it? Y' said goodbye! Oh why did you leave me? Why?
You're such a casual man, oh wavin' an empty hand I'm helpless and I'm lonely without you You're such a casual man, lendin' an empty hand I'm helpless and I'm lonely without you
Casual man, lendin' an empty hand Left me breathless with nothing more to lose
Gilla era mago de oficio y seguramente, incluso, un druida. Siempre llevaba al hombro una pesada maza de hierro que le asemejaba al Dagda, a Sukelos. Recorría montes y valles montado en un corcel de espantosa fealdad. Este extraño equipo propuso sus servicios al jefe de los Fianna, pero por desgracia el horrible caballo devoró a veintiocho caballos de los caballeros, después de lo cual estos, junto con sus monturas, huyeron hacia el mar con toda la tropa derrotada pisándoles los talones.
El mar en el que Gilla y su caballo permanecerían constituye en realidad un símbolo de purificación, de metamorfosis total; algún tiempo después Gilla regresó al seno de los Fianna, poco rencorosos, y luego volvió hacia el mar, esta vez sin retorno.
El número 28 corresponde a un ciclo lunar e indica un periodo iniciático para esta caballero de montura tan desconcertante.
Sub umbra floreo (Florezco a la sombra). El bosque es denso, los árboles tropicales inmensos. La caoba, un árbol típico de los bosques sombríos y húmedos, es el principal recurso económico del país. Está representado aquí, en el centro del escudo de armas (copia de un sello del siglo XIX); también aparece un homenaje al trabajo mediante la representación de herramientas agrícolas relacionadas con las tareas forestales y de la marina: hachas, sierras, zaguales y un gran velero. La diversidad étnica (población negra, mestiza, blanca, maya y mulata afrocaribeña) se refleja con dos hombres situados a ambas partes del escudo. Este escudo de armas data de 1907, cuando Belice era aún la Honduras Británica. Una corona de cincuenta hojas simboliza los principios del movimiento independentista surgido en 1950.
En 1973, seis años después de haber conseguido el estatus de territorio autónomo, Belice adoptó su nombre actual. En 1981, con la independencia, la bandera azul y blanca, los colores del Partido Unido del Pueblo, se completó con franjas rojas, símbolo del opositor Partido Democrático Unido.
Era miembro de las tribus de Dana y su vida se dividió en tres encarnaciones muy distintas.
En la tierra, en el mundo de los seres humanos, fue la esposa del rey Eochaid, pero en el Otro Mundo lo fue del dios Mider. Dio a luz a una hija que era su propia reencarnación. Esta criatura se convertiría, a su vez, en esposa del dios.
Pero entre los dioses las cosas no son más sencillas que entre los seres humanos. Fuamnach, la primera esposa de Mider, no apreciaba este matrimonio. Con la ayuda de un druida, Fuamnach transformó a Étain varias veces. ¡Incluso tuvo el aspecto de un simple charco de agua! Cuando se evaporó el agua, Étain se convirtió en larva de insecto y luego en el insecto propiamente dicho. Arrastrada por una fuerte tormenta, Étain, bajo la apariencia del insecto, anduvo errando por los aires durante siete años. Al término de este formidable y largo viaje, se posó en el hombro de Aengus, el dios del amor.
Siempre celosa y al ver que Étain recuperaba sus fuerzas, Fuamnach hizo caer a Étain en una copa que apuraba la esposa de Étar, quien quedó embarazada de inmediato. Para romper el sortilegio, Aengus le cortó la cabeza a Fuamnach, pero Étain tardó mil doce años en volver a ser humana. Abandonó el mundo para reunirse con Mider bajo la apariencia de un cisne, su última encarnación.
Hoy vuelvo a poneros otro grupo de Euskal Herria. Se trata de Kerobia y si bien su estilo no es muy comercial, ha conseguido una fama nada desdeñable en el panorama musical vasco. Sus canciones son, por lo general, melancólicas, al igual que sus letras, pero no deja de enganchar a aquel que los escucha. La canción de hoy es quizás una de las que menos cumple esas características que vengo de mencionar, pero es una de las que más me gusta. Espero que a vosotros también.
Como es habitual en el resto de España, esta zona de carácter rural ha sufrido un desploblamiento muy acusado: a principios del s.XX por la masiva emigración hacia las Américas y hacia mitad de siglo por el éxodo rural (migración del campo a la ciudad). El aspecto más negativo de la emigración es que normalmente era practicada por gente joven, en general con estudios, que dejaron a la población autóctona muy envejecida y sin posibilidad de recuperarse del despoblamiento (fuga de cerebros). Actualmente, se aprecia una esperanza por un ligero recuperamiento gracias a la gran apuesta hacia el turismo rural.
En cuanto a la gastronomía, destaca su sidra elaborada en un lagar local, así como el queso de Taramundi, elaborado con leche cruda de vaca. A veces, incluyen avellana y nueces en el queso. Otros productos también son bastante preciados, como es el caso de la miel.
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