Calisto era la dama de compañía de Ártemis, la cazadora, y, junto con todas las demás vírgenes que atendían a la diosa, había jurado no sentir interés sexual por nadie del sexo masculino, ya fuera hombre o fauno, sátiro o dios. Zeus la vio y la deseó apasionadamente; como sabía que ella nunca aceptaría a un amante, se disfrazó de Ártemis. Calisto se dejó engañar por el disfraz hasta que él la forzó y ella fue incapaz de defenderse. Intentó mantener en secreto la violación, pero pronto se hizo difícil ocultar su embarazo. Un día caluroso, Ártemis convocó a todas sus damas para bañarse con ellas en un frío arroyo. Calisto se desnudó junto con las demás y la diosa reparó al instante en su vientre hinchado; inmediatamente, le ordenó marcharse de allí y no volver a acompañarla en la caza.

Esta prohibición era ya castigo suficiente por tratar de ocultar lo ocurrido a la diosa de las vírgenes, pero Calisto tuvo que enfrentarse también a la furiosa Hera. Hera descubrió que Calisto había dado a luz a un hijo de Zeus, Arcas, y descendió del Olimpo para destruir a su rival. Agarró a Calisto por el cabello y tiró de él con todas sus fuerzas. A continuación, la diosa, cegada por los celos, denegó a Calisto la forma humana y la transformó en un temible oso de enorme hocico y temibles colmillos, recias y potentes patas y unas unas afiladas garras que bien podrían abrir a un hombre en canal y dejarlo reducido a jirones. Calisto se sintió horrorizada ante la pérdida de su felicidad pasada, y aún más angustiada cuando supo que a partir de entonces sufriría el acoso aterrador de los cazadores y sus sabuesos.

Durante 15 años, Calisto llevó una vida penosa como un gran oso, hasta que un día su hijo Arcas salió a cazar por el bosque. Él no sabía lo que le había ocurrido a su madre, de modo que, cuando atisbó al oso, el pánico se apoderó de él. Calisto reconoció de inmediato a su hijo e intentó hablar con él, pero lo único que salió de su boca fue un gruñido aterrador. Arcas agarró entonces su lanza y se dispuso a matar a aquel enorme oso mientras que ella se mantuvo próxima a él, sin atacarle ni defenderse. De ningún modo podía fallar el disparo.

En el instante preciso en que Arcas apuntaba con la lanza al corazón del oso para disparar, Zeus le sujetó la mano y evitó así que cometiera el crimen de asesinar a su propia madre. El dios los llevó a ambos al cielo, donde transformó a Calisto en la constelación conocida como Osa Mayor y a su hijo en la constelación de la Osa Menor.

Hera se encolerizó aún más. No sólo podía su rival alardear de haber tenido un hijo con Zeus, sino que aedmás brillaba gloriosamente en el cielo nocturno. Arrebatada de ira y frustración, Hera recurrió a los titanes Océano y Tetis para pedirles ayuda, y les pidió que encontraran una forma de evitar que la Osa Mayor desapareciera por el horizonte para sumergirse en el océano que bordea el mundo. Los titanes accedieron a la petición de Hera, lo cual explica que, en la noche del hemisferio norte, la Osa Mayor y la Osa Menor nunca desaparezcan por completo del horizonte.

El otro día fui a ver esta nueva película de terror, pero sin mucho ánimo. La verdad es que muchas películas de miedo que he visto han acabado decepcionándome, porque quitando algún susto realmente no me asustan, sobre todo porque se centran demasiado en cosas sobrenaturales y si no crees en ello, no te da miedo.

Sin embargo, el otro día fui la película en cuestión y me gustó mucho. La verdad que me dio bastante miedo, principalmente porque la situación me pareció tan real... Creo que el argumento es bastante creíble, dentro de lo que el género de terror puede permitir. Cualquiera que la vea se llevará algún susto que otro, sobre todo por un giro que toma la película en un momento determinado que yo al menos no me esperaba.

En conclusión, recomiendo esta película a los amantes del terror, no creo que les vaya a decepcionar.

Una vez Zeus se hubo erigido en rey de todas las deidades, dejaron de producirse asesinatos de dioses a manos de otros dioses, pero estos siguieron hiriéndose y perjudicándose unos a otros. El dios herrero, Hefesto, sufría una cojera provocada bien por su padre Zeus, o por su madre Hera, en función de la historia que se acepte como válida.

Según una de ellas, cuando Hefesto nació su madre pensó que el más feo de los bebés y lo arrojó fuera del palacio, por la ladera del monte Olimpo. Sus piernas se quebraron y retorcieron infinidad de veces en la caída. Según la otra versión, Hefesto era un bebé poco agraciado, pero su madre no lo rechazó. El niño creció sin presentar la menor lesión hasta que un día fue lo bastante necio e insensato para implicarse en una discusión que sostenían Hera y Zeus. En el momento en que se manifestó de la opinión de su madre, su padre lo arrojó montaña abajo.

Io era hija del dios del río Ínaco y se hizo sacerdotisa de Hera. Hera es la diosa del matrimonio, y tenía motivos de sobra para protestar por la conducta de su real esposo Zeus. Era imperdonable que Zeus se enamorara de Io e intentara persuadirla para yacer con él en los bosques secretos de Lerna. Io se quedó horrorizada ante tal idea y huyó rauda; pero Zeus desplegó nubes tormentosas por todo el campo, de modo que de pronto reinó la oscuridad como si hubiera anochecido y ella ya no pudo ver hacia dónde corría. Cuando finalmente se detuvo, él le arrebató la virginidad a la fuerza.

Hera asomó desde el palacio del Olimpo y observó una zona en tinieblas en Argo, mientras que en el resto del mundo brillaba el sol. Tenía que tratarse d euna de las artimañas de Zeus, pensó, y se apresuró a descender a la Tierra y ordenó al sol que dispersara las nubes. A pesar de la claridad del día, no alcanzó a ver ningún indicio de la presencia de alguna mujer o alguna ninfa. En los campos pastaba una hermosa novilla blanca, con la que estaba su esposo. Los ojos del animal le parecieron casi humanos, y la diosa empezó a preguntarse si no sería aquélla su rival, disfrazada de animal para engañarla. "Regálame esta hermosa criatura" pidió a Zeus. A él no se le ocurrió ninguna excusa válida para negarse y tuvo que entregarle a la novilla.

Hera estaba convencida de que la novilla era su sacerdotisa ausente, Io, y pensó que Zeus tal vez trataría de arrebatársela, de modo que entregó la criatura a Argo para que la vigilara de día y de noche. Argo tenía cien ojos y jamás estaba del todo despierto ni del todo dormido. Sus ojos se turnaban para dormir, de manera que algunos de ellos permanecían en guardia a todas horas, y los que tenía situados en la nuca garantizaban que nadie pudiera sorprenderlo desprevenido encaramándose a su espalda.

Io detestaba su nuevo cuerpo. Detestaba comer hierba y tenderse sobre la dura tierra, a la intemperie. Se apostó en la ribera del río Ínaco y trató de explicarle al dios del río quién era, pero ya no podía articular palabras humanas. Optó por trazar su nombre en el barro con una pezuña, y el dios del río lloró por el sino que había corrido su amada hija.

Zeus observaba desde cierta distancia; anhelaba rescatar a Io del sufrimiento que él mismo le había impuesto. Así, envió a su hijo Hermes, el embaucador, para matar a Argo, el de los cien ojos. Hermes no intentó luchar contra Argo, sino que se acercó a él tocando la flauta y se sentó a su lado entonando dulces melodías hasta que los cien ojos de su enemigo se cerraron. En cuanto Argo se durmió, Hermes le cortó la cabeza. Hera arrancó a su fiel sirviente todos los ojos y los colocó en las plumas de la cola de su ave, el pavo real. Fue de ese modo como los pavos reales macho adquirieron el dibujo de su espléndido y único plumaje.

Hera ya estaba furiosa con Zeus por haber traicionado el lecho conyugal de ambos, y también lo estaba con Io por haber abandonado sus votos de sacerdotisa (al margen de que hubiera sido violada por el dios). No obstante, tras el asesinato de Argo se sentía aún más furiosa, y se obcecó en la idea de atormentar a Io. Envió un tábano, de la variedad que muerde al ganado cuando hace calor, que llevó a Io de un país a otro sin descanso. Así, la joven visitó a la fuerza las orillas del mar bautizado en su honor, el mar Jónico. Nadó por los estrechos que conectan el mar Negro y el Mediterráneo, y de ahí el que se llamen Bósforo, un término que en griego significa "estrecheces de la vaca". Ascendió con grandes penalidades las laderas del monte Cáucaso, donde encontró a Prometeo, encadenado a una roca. Llegó incluso hasta el Nilo, y allí la pobre novilla finalmente cayó rendida y suplicó ayuda a Zeus.

Zeus prometió a Hera por las aguas del Estigia que a partir de entonces sería mejor esposo, con la única condición de que devolviera la forma humana a Io. Toda promesa que invocara al río Estigia debía cumplirse, ya fuera dios o mortal quien la hiciera. Hera decidió calmar su ira y sus celos e Io volvió a ser humana. Ahora es también una diosa venerada en Egipto, y su hijo común con Zeus se llama Épafo.

Otra vez toca música esta semana... me apetecía poner a este grupo que sabe combinar tan bien diferentes estilos dentro de una misma canción y además consiguen darle un toque propio de su país.




p.d. No pongo letras porque aparecen en el vídeo y sería un tanto absurdo.

Prácticamente todos los seres humanos habían fallecido. Tan sólo quedaban dos personas, Deucalión y Pirra, seguían con vida, a bordo de una pequeña barca en mitad del océano. Zeus sabía que si la raza humana debía sobrevivir, tenía que perdonarles la vida a ambos. Deucalión era hijo de Prometeo, y Pirra, hija de Epimeteo, pero no eran ni desobedientes ni necios. De hechos, eran los mejores de los seres humanos y se mostraban siempre prestos a honrar a los dioses. Serían los padres idóneos para la nueva raza de seres humanos.

Poco a poco, el océano fue calmándose y los picos de las montañas más elevadas comenzaron a asomar. A medida que la gran inundación remitía, las dos cumbres del monte Parnaso, que antes de la inundación se erguían lo bastante en el cielo para horadar las nubes, horadaban en ese momento la superficie del océano, y la pequeña embarcación flotaba entre ambas. Lo primero que hicieron Deucalión y Pirra fue dar gracias a los dioses del monte Parnaso y suplicar su ayuda, pues eran testigos de cómo las aguas bajaban y la montaña volvía a lucir inmensa.

Desde su posición ventajosa en lo alto de la montaña, Deucalión y Pirra tenían una amplia vista del campo. Observaron cómo los ríos empezaban a fluir de nuevo en sus cursos y los árboles se sacudían el barro de las hojas. Vieron después el templo de Temis en ruinas, pero ni un solo indicio más de que la Tierra hubiera estado habitada por seres humanos en alguna ocasión.

Se apresuraron a descender hasta el Río Cefiso y rociaron gotas de sus aguas en sus ropas y sus cabellos húmedos, en señal de respeto a la diosa. A continuación se arrodillaron cerca del templo, orando y rogando para que Temis los ayudara a rescatar a la raza humana y preservarla de la extinción total.

Temis era una diosa amable que además poseía una notable habilidad para predecir el futuro. Así, anunció a Deucalión y a Pirra lo siguiente: "Debéis alejaros del templo, con la cabeza cubierta por un velo y ropa holgada,arrojando a vuestra espalda los huesos de vuestra madre". A Pirra le horrorizó la idea de hurgar en el sepulcro de su madre y desperdigar sus huesos, pero luego recordó que los oráculos solían emplear enigmas al hablar. Con la ayuda de Deucalión, descifró las instrucciones de la diosa. "El oráculo jamás nos diría que hiciéramos algo que pudiera ofender a los dioses -dijo Deucalión-. La madre a la que hace referencia podría ser la gran madre de todo, Gea, diosa de la tierra, y los huesos de la madre bien podrían ser las piedras que encontramos en el suelo a nuestro paso".

Ni Deucalión ni Pirra estaban seguros de si aquello era lo que realmente había querido decir el oráculo, pero no se les ocurría mejor interpretación de sus palabras. Con la cabeza cubierta y vestidos con ropa holgada, cogieron piedras del fangoso suelo y empezaron a alejarse del templo. A cada paso que daban arrojaban una o dos piedras tras de sí. Al caer de nuevo sobre el barro, las piedras empezaban a cambiar de forma y a aumentar de tamaño. Poco a poco iban adquiriendo la apariencia de estatuas talladas en mármol; después parecían estatuas de tamaño natural, y por último, comenzaron a desprender calor y a respirar. Cada una de las piedras que Pirra arrojó a su espalda se convirtió en una mujer, y cada piedra que arrojó Deucalión tras de sí se convirtió en un hombre. Esto explica por qué los pueblos de la tierra son fuertes y duros: porque su origen son las piedras, fuertes y duras, como el Parnaso.

Desde siempre el ser humano ha querido saber de dónde viene, para lo cual la Historia siempre ha sido una ciencia muy útil, hasta cierto punto, claro.

Sin embargo, la Historia es una ciencia que se ha centrado siempre en un prototipo de personajes, dejando de lado otros secundarios que también tienen historias que contar y que ayudan a comprender mejor la verdadera Historia.

Respecto a este tema, es impresionante cómo muchas veces no nos damos cuenta de que en nuestro alrededor hay mil pruebas de historia: monumentos, familiares, canciones... y hace poco tuve yo contacto con mi abuela, gracias a la cual aprendí mucho de historia. Descubrí que tengo antepasados no sólo vascos y gallegos, sino también salmantinos, y que si voy a esa ciudad en una calle podré encontrar una tienda que tiene mi apellido porque pertenece a gente de mi familia. También conocí más sobre mis antepasados vascos, que vivían en Tolosa y Hondarribia, y todo eso me hace sentir orgulloso de poseer una gran riqueza cultural.

Seguimos hablando de ese tema, y entonces llegó la respuesta a una pregunta que me hacía yo. ¿Por qué hay tantos Otero (mi otro apellido) en Irlanda? Y llegó la explicación:

"Todo empieza con la Armada Invencible. Para los que no lo recuerden, Felipe II en 1588 intentó invadir Inglaterra. Para ello, envió una flota conocida como la Armada Invencible, pero no tuvo mucho éxito. En primer lugar, el fuerte temporal trajo como consecuencia la pérdida de numerosos navíos. Además, Inglaterra ya se esperaba este ataque, por lo que se preparó y cuando la flota española arrivó a las costas anglosajonas, los ingleses arrasaron con los barcos. Parte de la flota española intentó huir, y dado que en la isla británica los españoles eran mal recibidos, navegaron hasta la isla vecina, Irlanda. Puesto que los ingleses eran enemigos naturales de los irlandeses, estos últimos estuvieron encantados de dar asilo a unas tropas que habían intentado invadir Inglaterra. Por lo tanto, muchas tropas españolas de entre las cuales algunas poseían el apellido Otero permanecieron para siempre en Irlanda, donde más tarde se casarían con gente nativa y tendrían descendencia con este apellido."

Es interesante saber que tus raíces familiares se juntan con la historia que hemos aprendido, ¿verdad?

Nueva recomendación, para dar más variedad a la música que aparece en este blog. Preciosa...

Lovers in the long grass
Look above them
Only they can see
Where the clouds are going
Only to discover
Dust and sunlight
Ever make the sky so blue

Afternoon is hazy
River flowing
All around the sounds
Moving closer to them
Telling them the story
Told by Flora
Dreams they never knew

Silver willows
Tears from Persia
Those who come
From a far-off island
Winter Chanterelle lies
Under cover
Glory-of-the-sun in blue

Some they know as passion
Some as freedom
Some they know as love
And the way it leaves them
Summer snowflake
For a season
When the sky above is blue
When the sky above is blue

Lying in the long grass
Close beside her
Giving her the name
Of the one the moon loves
This will be the day she
Will remember
When she knew his heart was
Loving in the long grass
Close beside her
Whispering of love
And the way it leaves them
Lying in the long grass
In the sunlight
They believe it's true love
And from all around them
Flora's secret
Telling them of love
And the way it breathes, and
Looking up from eyes of
Amaranthine ...
They can see the sky is blue
Knowing that their love is true
Dreams they never knew
And the sky above is blue

Countries... so many places that deserve our visit... so many places that we won't be able to visit... so many beautiful places we'll never know... big countries, small countries, countries that are not still countries... but I don't care. I just want to visit all of them, but how many of them I'll be able to visit?




p.d. You'll see soon some information about some countries i'd like to visit, don't know when...

Tras los horrores acontecidos en el banquete de Licaón, Zeus decidió que toda la humanidad merecía morir. Los demás dioses pensaban ansiosos en sus templos y festividades. ¿Quién podía asegurar que el dulce aroma del sacrificio seguiría ascendiendo hasta el monte Olimpo si no quedaban seres humanos? ¿Quién iba a rendir culto entonces a los dioses? Pero Zeus prometió que la raza humana no se extinguiría por completo. Buscaría la manera de dar vida a una nueva generación de seres humanos, individuos que serían convenientemente respetuosos para con los dioses y se esmerarían en observar todas las festividades con sus respectivos rituales.

Zeus se apostó en el monte Olimpo con el rayo en la mano y eligió a su primer objetivo. Estaba a punto de arrojarlo en dirección al mercado de la ciudad más próxima cuando recordó la profecía según la cual el mundo estaba predestinado a sucumbir a las llamas. Depositó a un lado su arma con sumo cuidado, pues lo que él deseaba era limpiar el mundo, no destruirlo. "Que las aguas lleven a término mi venganza y luego decrezcan -ordenó- para que la vida pueda regresar una vez más". Al tiempo que hablaba, los vientos empezaron a soplar y a formar una tempestad. El viento del Sur congregó nubes negruzcas que descargaron lluvia sobre la tierra. Los cultivos quedaron arrasados; aquel año, toda la humanidad sufriría hambruna. Pero Zeus no quedó satisfecho con esta venganza. No sólo quería herir a la conflictiva raza humana, sino que además quería ahogarla en su mayor parte.

Llamó a su hermano Posidón, señor del mar. Posidón ordenó a todos los ríos y arroyos del mundo que se desbordaran y después sacudió la superficie de la tierra con su tridente. En ocasiones se conoce a Posidón como "agitador de la Tierra", y aquel día la sacudió hasta que ésta se resquebrajó y las aguas penetraron en ella. Olas gigantescas rompieron contra la tierra y barrieron ciudades. Ningún templo, ningún palacio soportó el envitede la rugiente marea. Los límites entre la tierra y el agua dejaron de existir; no quedó refugio en tierra firme, y todos aquellos que intentaron esquivar la tempstad refugiándose en barcos acabaron muriendo de inanición en altamar.

En cuanto los dioses ganaron la guerra contra los titanes, los problemas empezaron a surgir entre los seres humanos que poblaban la Tierra. Algunos afirman que los primeros fueron creados por Prometeo, y que ése es el motivo por el que resultaron tan irrespetuosos con los dioses. En la región septentrional de Grecia, en Arcadia, el tirano Licaón se negó a adorar a los dioses y se burlaba de su pueblo por creer en ellos. Zeus se disfrazó de hombre mortal y se dirigió a Arcadia para averiguar en persona el grado de maldad con el que podía llegar a actuar Licaón. Cuando el rey de los reyes les dijo a los campesinos y a los lugareños que no era un mortal sino un dios, éstos le creyeron y empezaron a venerarle como merecía. Pero Licaón no escuchó al viajero y comenzó a mofarse de la ingenuidad de sus fieles. Llegó incluso a prometer a sus vecinos que sometería al charlatán a una prueba, a una prueba uqe no podía fallar. "Todo el mundo sabe que los dioses son inmortales -dijo Licaón-. Lo único que tengo que hacer es matar a ese tipo y todos comprenderéis lo necios que habéis sido." Obviamente, no lo comentó en presencia de Zeus, pues su plan consistía en entrar a hurtadillas en el cuarto de los huéspedes, sorprenderle desprevenido y apuñalarle.

No era ésta, sin embargo, la peor parte de su plan. Quería que su invitado se corrompiera la boca y el estómago ingiriendo alimentos prohibidos, y él mismo también tenía intención de probarlos para recrearse en el mal, para llevar a cabo el más abominable de los actos como desafió a los dioses. Licaón tenía cautivo en una de sus celdas a un prisionero, un rehén cuya vida debía haber considerado sagrada, pero a Licaón poco le importaba el trato que recibieran los rehenes. Muy al contrario, degolló al prisionero y lo descuartizó, luego utilizó varias partes del cuerpo para el asado y reservó otras para el estofado. El propio Licaón preparó la comida y sirvió los platos en la mesa,acompañándolos de pan reciente y vino. Algunos sostienen que la carne que Licaón sirvió a su invitado era la de un bebé al que había matado; y, lo que es aún más terrible, ciertos relatos afirman que se trataba de su hijo.

Enfurecido, Zeus tiró de inmediato la carne que había sobre la mesa y lanzó su rayo por los aires contra los muros del palacio. Se derrumbaron tejados y paredes, y el fuego devoró el edificio. Licaón fue lo bastante rápido para escapar de las llamas, pero la venganza de Zeus le persiguió en su huida hacia el campo. Mientras corría, intentaba gritar para pedir ayuda, pero en lugar de palabras humanas, de su boca salían gruñidos y aullidos. La ropa que llevaba empezó a rasgarse y a desprendérsele del cuerpo a medida que éste cambiaba de forma. Ya no podía correr como un hombre, pues los brazos se le estaban tranformando en finas patas; de su piel brotaba un grueso pelaje; las orejas se le alargaban, y la boca le sobresalía hasta formar un hocico. Zeus había transformado a Licaón en un lobo. No obstante, incluso como lobo seguía siendo el mismo Licaón sanguinario. Siguió alimentándose de las ovejas y las cabras de Arcadia, su boca siguió babeando y en sus ojos siguió refulgiendo la pasión por matar.

El nombre de Licaón está asociado a la acepción griega clásica de lobo, lykos, y su metamorfosis es un claro ejemplo de licantropía (de los términos griegos lykos y ánthrõpos, que significa "ser humano"). Los licántropos, más comúnmente llamados "hombres lobo", muestran una clara preferencia por la carne humana, en especial por la de los bebés. El mito del banquete de Licaón ofrece un excelente ejemplo del licántropo como caníbal, si bien en este caso el hecho de ofrecer carne humana tiene lugar antes de su transformación en lobo. En la literatura y el cine, los hmbres lobo suelen mutar entre la forma humana y la animal constantemente, a menudo coincidiendo con la luna llena. Licaón es un licántropo insólito en este sentido, ya que sólo muta una vez y de manera irreversible.

Os pongo un fragmento de los fuegos artificiales del concurso pirotécnico de San Sebastián (que siempre tiene lugar en fiestas) que más me han gustado este año.

Hermanos Caballer de Valencia (2º puesto)



Peñarroja de Castellón (1er puesto)




Me encantaría poder poneros el vídeo del espectáculo piro musical que tuvo lugar el día 15, fue verdaderamente impresionante, pero no encuentro el vídeo.

La canción que hoy os pongo es de uno de mis grupos preferidos de entre mis preferidos. Es decir, para mí, unos de los grandes. El grupo Within Temptation, con su vocalista Sharon Den Adel, han cosechado un gran éxito dentro del estilo gótico. En mi opinión, la cantante es la principal causa de dicho éxito, pues su timbre es muy dulce, usa mucho los agudos suavemente, pero a la vez es capaz de desgarrar ligeramente la voz. Creo que las canciones del grupo están perfectamente hechas a su medida, especialmente las baladas, en las cuales la cantante consigue demostrar su gran talento en canciones de carácter más íntimo. Es un grupo al cual le debo mucho, porque sus canciones me animan muchísimo, al igual que están llenas de tristeza por el contenido de las letras.

La canción de hoy es running up that hill, un cover del grupo Placebo, pero es una versión totalmente diferente de la original. Llevada a su terreno, Sharon nos demuestra una faceta distinta de su voz, que no me convence tanto como en las canciones propias del grupo, pero que aun así me parece que es digna de aparecer en este blog. Dejo lugar a las opiniones.

It doesn't hurt me.
Do you want to feel how it feels?
Do you want to know that it doesn't hurt me?
Do you want to hear about the deal that I'm making?
You, it's you and me.

And if I only could,
I'd make a deal with God,
And I'd get him to swap our places,
Be running up that road,
Be running up that hill,
Be running up that building.
If I only could, oh...

You don't want to hurt me,
But see how deep the bullet lies.
Unaware I'm tearing you asunder.
Ooh, there is thunder in our hearts.

Is there so much hate for the ones we love?
Tell me, we both matter, don't we?
You, it's you and me.
It's you and me won't be unhappy.

And if I only could,
I'd make a deal with God,
And I'd get him to swap our places,
Be running up that road,
Be running up that hill,
Be running up that building,
Say, if I only could, oh...

You,
It's you and me,
It's you and me won't be unhappy.

C'mon, baby, c'mon darling,
Let me steal this moment from you now.
C'mon, angel, c'mon, c'mon, darling,
Let's exchange the experience, oh...

And if I only could,
I'd make a deal with God,
And I'd get him to swap our places,
Be running up that road,
Be running up that hill,
With no problems.

And if I only could,
I'd make a deal with God,
And I'd get him to swap our places,
Be running up that road,
Be running up that hill,
With no problems.

La humanidad sufrió, pues, el castigo del contenido de la caja de Pandora, y el siguiente objetivo de la venganza de Zeus fue Prometeo. El titán no sólo había desobedecido a Zeus, robándole el fuego y entregándoselo a los humanos, sino que guardaba además un peligroso secreto. Sabía de la profecía según la cual la diosa Tetis daría a luz un hijo destinado a derrocar a su padre. Zeus conocía parte de dicha profecía, pero ignoraba el nombre de la diosa.

A Zeus le atormentaban las dudas. Había tenido como amantes a infinidad de diosas y ninfas, y tal vez alguna de ellas estuviera ya embarazada del hijo que lo derrocaría. ¿O tal vez desvelaba la profecía el nombre de una nueva diosa? ¿O señalaba hacia su esposa, Hera, y por tanto debía empezar a guardar las distancias también con ella? Prometeo se negó a confesar el nombre de la diosa y Zeus tomó la determinación de arrancarle el secreto mediante la tortura. Prometeo fue capturado y arrojado al Tártaro, donde muchos miembros de la familia de Zeus habían sufrido en el pasado. Aun así, guardó silencio, de modo que Zeus lo sacó de allí y lo encadenó a una de las laderas del monte Cáucaso. Todos los días, un ave inmensa volaba hasta la roca y le arrancaba el hígado a picotazos; por la noche la herida sanaba de nuevo. Según algunos, el ave era un buitre; otros sostienen que Zeus enviaba a su ave real, el águila, para atormenta al titán.

Prometeo no podía morir ni zafarse de las cadenas. Sabía que sólo quedaría libre si algún otro inmortal descendía al mundo subterráneo, al reino de la muerte de Hades, por voluntad propia. Pasaron varias generaciones, y seguía encadenado, quemándose al sol y desagrándose durante el día, y aterido de frío por la noche. Hasta que Heracles consiguió llegar al monte Cáucaso y abatió al águila. Heracles se encontraba a medio camino de culminar sus 12 trabajos, y acababa de disparar accidentalmente una flecha envenenada a su amigo, el sabio centauro Quirón, lo que le produjo una herida incurable.

Quirón ansiaba morir e ir al mundo subterráneo en lugar de Prometeo. El titán debió de rehusar su ofrecimiento e, incluso en tales circunstancias, siguió guardando silencio para hacer sufrir aún más a Zeus, pero al mismo tiempo sintió lástima por el dolor infinito que torturaba al centauro. "Tetis -gruñó-; ése es el nombre de la diosa cuyo hijo derrocará a su padre". Las cadenas cedieron en ese mismo instante y Prometeo quedó libre. Fue incluso bienvenido de vuelta al Olimpo, con la condición de que pusiera toda su astucia al servicio de los dioses, en lugar de emplearla en su contra. Zeus se apresuró a concertar las nupcias entre Tetis y un hombre mortal, asegurándose así de que todos los hijos que tuviera derrocarían sólo a su padre mortal y no pondrían en peligro al rey de los dioses.

Zeus estaba furioso, pero decidió no utilizar el rayo para vengarse. En lugar de eso, puso en práctica una atrimaña propia contra los titanes y la humanidad. Recelaba de intentar burlar al astuto Prometeo, pero tenía la certeza de que a su hermano, al menos, se le podía engañar con facilidad, puesto que Epimeteo, el que siempre miraba atrás, no era el más inteligente de los titanes. Dios pidió a Hefesto, el dios Herrero, que diera vida a una mujer a partir de arcilla, a quien llamó Pandora (nombre que significa "colmada de todos los dones"). Zeus puso en manos de Pandora una caja de gran tamaño cerrada, y le dijo a su hijo Hermes que la llevara a Epimeteo como prometida, un regalo de los dioses.

Prometeo advirtió a su hermano que desconfiara de cualquier regalo procedente de Zeus, quien no tenía motivo alguno para mostrarse amistoso, pero Epimeteo vio lo hermosa que era Pandora y decidió casarse con ella. Hermes le había dicho que nunca abriera la caja y, durante días y semanas, ella intentó obedecer y olvidar la cuestión, pero la curiosidad por conocer su contenido iba creciendo día tras día. Pandora imaginaba que en su interior habría algo muy valioso y consideraba injusto que los dioses le regalaran algo para no poder disfrutarlo. Finalmente rompió los seguros y abrió la caja. De ella brotaron todas las enfermedades, penurias y tragedias que afectan a la humanidad. Pandora intentó cerrar la caja, pero de ella no cesaban de manar penalidades que iban expandiéndose por toda la tierra. Lo único que fue capaz de conservar dentro fue la Esperanza.

Una de las versiones del mito de Pandora intenta excusar la condcuta de los dioses. Si, de hecho, la Esperanza se encontraba en el fondo de la caja, sin duda el resto de su contenido debía de ser igualmente agradable. Según esta versión, la caja rebosaba cosas buenas, los regalos de los dioses del Olimpo, y todos ellos, a excepción de la Esperanza, ya no están a nuestro alcance por culpa de la curiosidad de una mujer insensata.

Esa historia, que narra cómo el mal llegó al mundo por la temeridad de una mujer, se hace eco del relato bíblico que explica cómo Eva sucumbió a la tentación de comer una manzana que trajo la muerte al mundo, junto con otras aflicciones. Algunos teólogos han argumentado que el mito de Pandora es un leve reflejo de la verdad bíblica. Los críticos seculares del mito suelen considerar todas las historias que culpan a las mujeres de la introducción del mal en el mundo producto de una sociedad patriarcal. Ya que los hombres ostentan el poder, ¿a quién mejor que a las mujeres culpar del mal?

Zeus tuvo que respetar su palabra. Nada podía hacer para cambiar la decisión que había tomado: que la división que Prometeo hiciera del animal establecería las normas para todos los sacrificios que se llevaran a cabo en adelante. Sin embargo, el rey de los dioses sí podía vengarse tanto de los seres humanos como del titán, tan amigo de ellos como para implantar una nueva regla. A ningún ser humano le estuvo permitido desde entonces utilizar el fuego. No podían calentarse con el fuego, ni fundir el metal en la forja, ni cocinar. Si a los dioses se les iba a negar en el altar la comida cocinada, a los mortales se les negaría en la mesa.

Prometeo escaló el monte Olimpo en secreto y robó el fuego a los dioses. Hay quien afirma que Atenea le ayudó en el empeño, puesto que siempre favorecía la inteligencia y la astucia. Él guardó el fuego en un junco hueco o bien en un tallo de hinojo mientras descendía hacia el mundo de los mortales. En todas partes entregó el regalo del fuego a los humanos. Pronto hubo tantos fuegos en tantos hogares que los dioses jamás consiguieron sofocarlos todos. Prometeo había otorgado a la humanidad uno de los más grandes dones de la civilización.

En la cosmogonía china el mundo es portado por cuatro elefantes, a su vez sostenidos por una tortuga. Esta visión del mundo proviene directamente de la India. En efecto, en la India encontraremos a la tortuga portando a los elefantes como en la cosmogonía china. Para los hindúes la creación del mundo viene de la mano del dios Brahma. Una enorme serpiente mordiéndose la cola está suspendida en el vacío del infinito, simbolizando la carrera eterna del sol en el cielo. Sobre esta serpiente reposa una tortuga. Es gracias a esta última que la fuerza de los cielos se traducirá en el mundo de las realizaciones. La tortuga encarna entonces en el espíritu hindú el símbolo de fuerza y de poder creador. Sobre esta tortuga se encuentran elefantes que portan los tres mundos: el mundo inferior de los demonios y del infierno, el mundo intermedio de los hombres y de la Tierra, y el mundo superior de los dioses y de la felicidad. Es gracias a la tortuga que esos tres mundos existen, puesto que ella es el vínculo directo entre el universo y su manifestación.

"But Mother was cremated. This means that she was put into a coffin and burnt and ground up and turned into ash and smoke. I do not know what happens to the ash and I couldn't ask at the crematorium because I didn't go to the funeral. But the smoke goes out of the chimney and into the air and sometimes I look up into the sky and I think that there are molecules of Mother up there, or in clouds over Africa or the Antarctic, or coming down as rain in the rainforests in Brazil, or in snow somewhere."

"The curious incident of the dog in the night - time" Mark Haddon

Prometeo y Epimeteo eran dos de los hijos del titán Jápeto. Su madre era Clímene, una ninfa del mar. En griego, Prometeo significa "mirar adelante", y el titán ciertamente gustaba de planificar el futuro. El nombre de Epimeteo significa "mirar atrás". Epimeteo era, pues, propenso a mirar al pasado, algo que no le favoreció en los tiempos que le tocó vivir.

Después de que Zeus y sus hermanos hubieran derrocado a los titanes rebeldes, los dioses del Olimpo quisieron que los seres humanos los venerasen mediante sacrificios de animales. Tanto los seres humanos como los dioses querían quedarse con la mejor parte del animal: la carne y no los huesos. Prometeo fue escogido para partir en dos a un animal sacrificado, de modo que Zeus pudiera escoger la mitad que prefiriese y establecer de una vez por todas qué porciones irían destinadas a los dioses y qué otras a la población hambrienta.

Prometeo siempre estuvo dispuesto a ayudar a la humanidad, y tal vez consideraba injusto que los dioses debieran quedarse con toda la carne cuando ellos no habían hecho el menor esfuerzo. Cortó al animal con sumo cuidado, apiló toda la carne comestible bajo la piel y remató la pila con el estómago, con la intención de que el conjunto resultara poco apetecible. En otra pila acumuló los huesos y los cubrió con una gruesa capa de grasa; de este modo parecía listo para ser cocinado y servido en el festín.

Nadie sabe si Prometeo consiguió burlar a Zeus con su ardid o si éste fingió creer que la pila de huesos y grasa era la parte selecta del sacrificio. Prometeo era astuto, pero quizá fue Zeus quien en esta ocasión fue más allá, y vio la ocasión de vengarse del titán y de toda la humanidad. Sea cual sea la verdad, a partir de ese momento, siempre que se sacrifica un animal en honor de un dios, sólo los huesos y la grasa se queman en el altar. Los dioses deben conformarse con el dulce aroma de la grasa caliente, mientras los humanos disfrutan de la carne.

La recomendación de esta semana es esta canción. La letra, simple y profunda a la vez.

Nadie puede guardar toda el agua del mar
en un vaso de cristal,
cuantas gotas tienes que dejar caer
hasta ver la marea crecer,
cuantas veces te ha hecho sonreir
esta no es manera de vivir,
cuantas lágrimas puedes guardar
en tu vaso de cristal

si tienes miedo
si estas sufriendo
tienes que gritar y salir
salir corriendo

Cuantos golpes dan las olas
a lo largo de un dia en las rocas,
cuantos peces tienes que pescar
para hacer un desierto del fondo del mar,
cuantas veces te ha hecho callar
cuanto tiempo crees que aguantaras,
cuantas lágrimas vas a guardar
en tu vaso de cristal

si tienes miedo
si estas sufriendo
tienes que gritar y salir
salir corriendo

si tienes miedo
si estas sufriendo
tienes que gritar y salir
salir corriendo

si tienes miedo
si estas sufriendo
tienes que gritar y salir
salir corriendo

"Mr Jeavons, the psychologist at the school, once asked me why 4 red cars in a row made it a Good Day, and 3 red cars in a row made it a Quite Good Day, and 5 red cars in row made it a Super Good Day, and why 4 yellow cars in a row made it a Black Day, which is a day when I don't speak to anyone and sit on my own reading books and don't eat my lunch ant Take No Risks. He said that I was clearly a very logical person, so he was surprised that I should think like this because it wasn't very logical.

I said that I liked thing to be in a nice order. And one way of things being in a nice order was to be logical. Especially if those things were numbers or an argument. But there were other ways of putting things in nice order. And that was why I had Good Days and Black Days. And I said that some people who worked in an office came out of their house in the morning and saw that the sun was shining and it made them feel happy, or the saw that it was raining and it made them feel sad, but the only difference was the weather and if they worked in an office the weather didn't have anything to do with whether they had a good day or a bad day.

(...)

Mr Jeavon said that I was a very clever boy.

I said I wasn't clever.I was just noticing how things were, and that wasn't clever. That was just being observant. Being clever was when you looked at how things were and used the evidence to work out something new. Like the universe expanding, or who comitted a murder. Or if you see someone's name and you give each letter a value from 1 to 26 (a= 1, b = 2 etc.) and you add the numbers up in your head and you find that it makes a prime number, like Jesus Christ (151) or Scooby Doo (113), or Sherlock Holmes (163), or Doctor Watson (167)."

"The Curious Incident of the dog in the night - time" Mark Haddon

Zeus estaba casado con Hera, diosa del matrimonio, y los hijos de ambos fueron el dios de la guerra, Ares, y el dios herrero, Hefesto. Sin embargo, él engendró muchos otros hijos, quienes, si la madre era diosa, nacían con la condición inherente de dioses o diosas. Apolo, dios del sol, y Ártemis, diosa de la luna y cazadora, eran hijos de Zeus y Leto. Hera se sentía tan celosa que no permitió a Leto permanecer en ningún lugar sólido de la tierra cuando le llegó la hora de dar a luz. Únicamente la isla flotante Ortigia le concedió asilo y, como recompensa, quedó fijada por columnas inquebrantables. Hermes era hijo de Zeus y de la diosa menor Maya, y la doncella Perséfone era hija de Zeus y Deméter.

La primera esposa de Zeus fue la diosa de la sabia prudencia, la titán Metis, hija de Océano y de Tetis. Gea profetizó que, al igual que su padre y su abuelo, Zeus sería derrocado por uno de sus hijos. Afirmó que Metis estaba destinada a dar a luz, en primer lugar, a una hija notablemente resuelta, y después de un hijo que se erigiría en el siguiente gobernante de los dioses y de los hombres. Zeus encontró el modo de esquivar su profecía: se apresuró a engullir a la embarazada Metis, tal y como Crono había hecho anteriormente con sus hijos, de modo que ella tuviera un único vástago: una hija. La hija de Metis creció en el seno de su padre hasta que un día él empezó a sentir un dolor de cabeza insoportable, tanto que ordenó a Hefesto coger un hacha y abrirle con ella los sesos. De ellos brotó su hija, la diosa Atenea, ya ataviada con una armadura completa y dispuesta para la batalla.

Aunque Atenea nació como una diosa guerrera ya adulta, no tenía la menor intención de desafiar a su padre ni de intentar rescatar a su madre, de la misma forma que Crono había desafiado a Urano y Zeus había rescatado a sus hermanos y hermanas del estómago de su padre. Al tragar a Metis, Zeus estaba incorporando prudencia y sabiduría a su existencia, y esto supuso un punto y final al ciclo de resentimiento e ira que había acrreado el derrocamiento de su padre y de su abuelo, y de las generaciones que les precedieron. Atenea era la hija predilecta de su padre. Era la diosa de la artesanía y la astucia, de la inteligencia y la ingenuidad, y adoraba el ardid que su padre había puesto en práctica con las Parcas. Con el nacimiento de Atenea, llegó a su fin una especia de pauta de odio sanguinario y de miedo entre padres e hijos en el seno de la familia de los dioses del Olimpo.

"I do not tell lies. Mother used to say that this was because i was a good person. But it is not because I am a good person. It is because I can't tell lies.

(...)

A lie is when you say something happened which didn't happen. But there is only ever one thing which happened at a particular time and a particular place. And there are an infinite number of things which didn't happen at that time and at that place. And if I think about something which didn't happen I start thinking about all the other things which didn't happen."

"The curious incident of the dog in the night-time" Mark Haddon

Antes de que empezaran los conflictos humanos, Zeus tuvo que lidiar con sus hermanos y hermanas. Se casó con su hermana Hera, concedió el dominio del fuego a Hestia, y puso a Deméter a cargo de las cosechas y la fertilidad del planeta. Luego se repartió con sus hermanos el reinado del mundo: Posidón se encargó de los océanos y Zeus, como hermano mayor, se erigiría en rey de los dioses. Esto último se explica porque los otros hijos de Rea volvieron a nacer al salir del vientre de su padre, de modo que Zeus es considerado al mismo tiempo el hijo menor y el mayor. A Hades se le otorgó el gobierno del mundo subterráneo, pero no quedó satisfecho con el reparto. Al no quedar éste contento con el reparto, no visita a los otros dioses ni viceversa. La mayor parte de los dioses mayores tiene sus palacios en el monte Olimpo (montaña real situada en Tesalia).

De los demás hijos de Gea, sólo cuatro aceptaron a Zeus como el rey de los dioses. El resto fueron a la guerra con los dioses del Olimpo y tuvieron muchas probabilidades de ganar por una mera cuestión de números. Zeus recordó a los gigantes de cien manos y a los cíclopes, que seguían encadenados en el Tártaro. Les ofreció la libertad a condición de que los gigantes de cien manos lucharan del bando de los dioses del Olimpo y los cíclopes forjaran un arma, que ningún dios, titán ni monstruo pudiera resistir. Zeus tuvo pronto su arma, el rayo dentado, pero incluso con esta ayuda tardó diez años en poner fin a la guerra y confinar a los rebeldes al Tártaro.

La guerra contra los titanes concluyó, pero Gea estaba furiosa con Zeus por arrebatarles poder a sus hermanos. Dio a luz a los gigantes de cien cabezas Tifón y Encelado, quienes podían exhalar fuego y apilar una montaña sobre otra. Los dioses del Olimpo quedaron aterrados ante la visión de estos gigantes y empezaron a huir a Egipto, disfrazados de animales: Hades se puso un casco de invisibilidad; el gigante Tifón sorprendió a Dioniso en la ribera del Nilo y el dios saltó al río transformándose de inmediato en una criatura híbrida de cabra y pez (la constelación de Capricornio conmemora este evento); Afrodita y Eros se disfrazaron también de peces, una transformación que conmemora la constelación piscis; Incluso Zeus se disfrazó de carnero. Zeus, en solitario, hizo acopio del coraje necesario para regresar y enfrentarse a cada uno de los gigantes con su nueva arma, el rayo. La lucha fue feroz y sangrienta, y aunque los gigantes fueron vencidos, Encelado siguió exhalando fuego mientras se contorsionaba en su prisión, bajo el monte Etna. Éste es el motivo por el cual el Etna es un volcán tan activo: cada vez que el gigante intenta liberarse, la tierra se estremece; cada vez que exhala fuego, la lava brota con fuerza por el cráter.

Crono era un rey tan poderoso como su padre, Urano. La madre de Crono (Gea) había profetizado en una ocasión que uno de los hijos de Urano acabaría derrocándole y así fue. Crono y Rea tuvieron tres hijos (Posidón, Hades y Zeus) y tres hijas (Hestia, Hera y Deméter).

A medida que iban naciendo, Crono los engulló dejándolos totalmente desamparados e impotentes. Rea adoptó la firma decisión de impedir que su esposo siguiera devorando a sus hijos, así que cuando iba a dar a luz al menor de sus hijos, Zeus, Rea escondió en la cama una piedra de gran tamaño, y cuando Crono pidió que le entregaran al bebé, ella le alargó la piedra en su lugar. Crono debió de engullirla de un solo trago, puesto que no se dio cuenta de la artimaña, y Rea pudo ocultar a su recién nacido en una cueva. La cabra Amaltea le dio de beber leche y las abejas lo alimentaron con miel. Rea pidió a unas deidades menores, los Curetes, que velaran por la seguridad de su hijo, de manera que cuando éste lloraba, ellos hacían un ruido estruendoso con las lanzas y los escudos para que Crono no oyera el llanto del bebé.

En cuanto Zeus fue lo bastante fuerte, obligó a su padre a vomitar a todas las criaturas que había devorado y acto seguido lo envió de vuelta al subsuelo, al Tártaro.

En ningún caso el trato que Crono profesó a sus hijos habría complacido a la siguiente generación de dioses, pero, pese a que Crono había sido el peor de los padres para sus propios hijos, se comportó como un gobernador generoso con la humanidad. La era de Crono se conoce como la Edad de Oro, cuando la tierra proveía de alimento sin necesidad de labrarla, y los seres humanos ignoraban lo que era el delito y el asesinato, pues vivían pacíficamente en comunidad. En el mismo instante en que Crono fue destronado por su hijo dio comienzo la Edad de Plata, y con ella el inicio de las estaciones tal y como las conocemos. Seguidamente llegó la Edad de Bronce, un tiempo de guerra, y finalmente la Edad del Hierro, una época marcada por el trabajo arduo y la injusticia,por los crímenes y los castigos. Ésta es la era que toda la humanidad sigue sufriendo hoy en día.

"Caminante no hay camino, se hace camino al andar" decía Antonio Machado, no con la intención que hoy mismo quiero darle yo.

Y es que últimamente me he puesto a reflexionar sobre la importancia de andar, de ser cada uno su propio medio de transporte. La verdad es que Donosti ofrece muchas posibilidades de hacerlo, pero no paro de encontrar gente a la que 20 minutos le parece una caminata excesiva...

Yo desde pequeño he estado acostumbrado a andar, por eso no me cuesta nada hacerlo. Caminando percibes muchas sensaciones que no puedes en otro medio de transporte (exceptuando tal vez la bicicleta). Es cierto que otro medio de transporte es más cómodo, pero creo que merece la pena hacer el esfuerzo, aunque sea por un sitio ya archiconocido para nosotros, pues siempre hay nuevas cosas que llaman nuestra atención.

Y por último, desde luego recomendaría andar a cualquier persona que llega a una ciudad nueva, porque es la mejor manera de quedarse con los sitios. Tengo comprobado por propia experiencia que yendo en coche luego no sé orientarme bien, todo lo contrario a cuando he ido andando. Por otra parte, hay muchos detalles en las calles que pasan desapercibidos cuando vamos en otro medio de transporte, sin embargo, caminando se perciben miles de sensaciones satisfactorias.

Por mi parte, menos utilizar coches y motos y usemos nuestras propias piernas, que es un ejercicio muy bueno para el cuerpo.

Una nueva recomendación, Marlango... Para mí un grupo de gran calidad, estilo diferente al que suelo escuchar pero me encanta. Disfrútenla.

Would you mind if i just sit down here
And watch you dance that waltz?
It gives faith just to see
What two people can be
With a pattern
And a glass of bubbles

Who can tell if scent that i smell
Is the same for both of us?
Who can say if the colours i see
Are the same for you and me?

Your steps drawn the milkyway
I see stars glowing in your footsteps

Round and round
And a round building a milkyway for me


p.d. Bonita letra, ¿verdad?