Author: Xabi Otero
•2:03 PM
Extraído del libro: Temporal sobre el planeta. Estos fragmentos corresponden a los pensamientos de las tribuas indias americanas cuando el presidente Cleveland quería omprar sus últimas tierras en 1894:

"¿Cómo se puede vender o comprar el cielo, el calor de la tierra? Nos parece extraño. Si el frescor del aire y el murmullo de agua no nos pertenecen, ¿cómo podemos venderlos?"

"Para mi pueblo, no existe un trozo de esta tierra que no sea sagrado. Una aguja de pino que brilla, una arenosa orilla, una ligera neblina, todo es santo a los ojos y en la memoria de los miembros de mi pueblo. La savia que sube por el árbol lleva en sí la memoria de los pieles roja. Los muertos de los blancos se olvidan de su país natal cuando se van a las estrellas. Nuestros muertos no olvidan nunca aquella tierra tan hermosa, ya que es la madre de los pieles rojas. Formamos parte de ella, y ella de nosotros. Las flores que huelen tan bien son nuestras hermanas; los ciervos, los caballos, las grandes águilas son nuestros hermanos; las crestas rocosas, la humedad de las praderas, el calor del cuerpo de los poneys y el hombre pertenecen a la misma familia. Así, cuando el gran jefe blanco de Washington me manda a decir que quiere comprar nuestra tierra, nos pide mucho..."

"Los ríos son nuestros hermanos, apaciguan nuestra sed; estos mismos ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si vendemos nuestra tierra, tendréis que recordar todo esto y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y los vuestros, y que, por tanto, tendrán que tratarlos con el mismo amor que a sus hermanos. Sabemos que el hombre blanco no entiende nuestra forma de ver. Para él, un pedazo de tierra es igual a cualquier otro, puesto que es un extraño que llega por la noche y saca de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana, sino su enemiga; después de todo esto, se va. Abandona la tumba de su padre y los derechos de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su padre, el cielo, como cosas que se pueden comprar, saquear y vender al igual que corderos o cuentas de colores. Su apetito devorará la tierra y no dejará más que un desierto."

"El aire es valioso para el piel roja, puesto que todas las cosas respiran del mismo modo. El animal, el árbol, el hombre, todos respiran del mismo modo. El hombre blanco no parece dar importancia al aire que respira. Como un moribundo, ya no reconoce los olores. Pero si le vendemos nuestra tierra, tiene que recordar que el aire es infinitamente más valioso y que el espíritu del aire es el mismo en todas las cosas vivientes. El viento que dio a nuestro antepasado su primer soplo recibe también su última mirada. Y si os vendemos nuestra tierra, tenéis que conservarla intacta y sagrada como un lugar donde el hombre pueda ir a percibir el sabor del viento y la dulzura de una pradera florida..."

"Yo soy un salvaje y no entiendo otra forma de vivir. He visto a millares de bisontes que se estaban pudriendo por la pradera, abandonados allí por el hombre blanco que los había matado desde un tren que pasaba. Yo soy un salvaje y no entiendo cómo ese caballo de hierro que humea puede ser más importante que el bisonte que nosotros matamos para las necesidades de nuestra vida. ¿Qué es un hombre sin los animales? Si todos los animales hubieran desaparecido, el hombre moriría en completa soledad, ya que lo que les ocurre a los animales, pronto le ocurre al hombre. todas las cosas están relacionadas entre sí"

"Tenéis que enseñar a vuestros hijos que la tierra bajo sus pies no es otra cosa que la ceniza de nuestros antepasados. De este modo, respetarán la tierra. Decídles también que la tierra se ha enriquecido con la vida de nuestro prójimo. Enseñad a vuestros hijos lo que hemos enseñado a los nuestros: que la tierra es nuestra madre, y que todo lo que le ocurre a la tierra, les ocurre a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en la tierra, escupen sobre ellos mismos. Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre, el hombre es quien pertenece a la tierra. Esto sabemos: todas las cosas están vinculadas entre sí como la sangre es el vínculo entre los miembros de una misma familia. Todas las cosas están vinculadas entre sí..."

"Pero, mientras nosotros perecemos, vosotros vais a brillar, iluminados por la fuerza del Dios que os ha conducido hasta esta tierra y que, con una finalidad específica, os ha permitido dominar al piel roja. Este destino resulta misterioso para nosotros. No entendemos por qué todos los bisontes caen en una enorme matanza, por qué se doman los caballos salvajes, ni por qué los lugares más secretos de los bosques rezuman el olor de los hombres, ni tampoco por qué la vista de las hermosas colinas queda limitada por los hilos que hablan. ¿Qué ha sido de las profundas malezas? Han desaparecido. ¿Qué ha sido de la gran águila? También ha desaparecido. Es el fin de la vida y el inicio de la supervivencia."
Author: Xabi Otero
•11:16 PM
 
Desde el momento en que el hombre, al interrogar la Naturaleza, no se limita a la observación, sino que genera fenómenos bajo determinadas condiciones, desde que recoge y registra los hechos para extender la investigación más allá de la corta duración de su existencia, la Filosofía de la Naturaleza se despoja de las formas vagas que desde su origen le caracteriza; adopta un carácter más serio, compulsa el valor de las observaciones, ya no adivina; combina y razona. Las afirmaciones dogmáticas de los siglos anteriores se conservan sólo en las creencias del pueblo y de las clases que, por su falta de ilustración, se aproximan a él, y se perpetúan sobre todo en algunas doctrinas que se cubren con una apariencia mística para ocultar su debilidad. Los lenguajes recargados de expresiones figuradas conservan los rasgos de estas primeras intuiciones. Un reducido número de símbolos, producto de una feliz inspiración en tiempos primitivos, es capaz de ir tomando poco a poco formas vagas, y, mejor interpretados, llegar a incorporarse incluso en el lenguaje científico.
Author: Xabi Otero
•4:17 PM
Hoy os traigo un nuevo grupo de música, de reciente descubrimiento por mí. Es un grupo cuyo estilo no sabría definir... las canciones son tan distintas... Pero hay un patrón común en todas ellas que no puedo explicar. De todas ellas, os pongo esta, porque tiene una percusión que incita a levantarse y a moverse inmeditamente.

Uno de los aspectos que más me gusta de este grupo es el uso de la percusión, que sigue ritmos similares a los sub-saharianos. También me encanta que usen instrumentos típicos vascos como la txalaparta. Y es que aunque el grupo es de origen inglés, poseen ascendencia navarra y están impresionados de la supervivencia de una cultura tan especial.

Dicho esto, espero os guste la canción de hoy.



Do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.

Do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.

Come over here with your heart
And I will love your heart with mine.

Do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.

It's half-past the moonlight.
Nobody would see us go.
(And I wonder) If....
Maybe you will look into my eyes
and you will see just what you done to me.

Time is short. You know you live one life.
It was love at first sight.
And being by your side is the only thing on my mind

Do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.

Come over here with your heart
And I will love your heart with mine.

So do you want to go
to the plage with me?
I'm going down-down-down
there for the morning,
most beautiful girl I've ever seen.
Calm down-down-down,
my love is calling.
Lug
Author: Xabi Otero
•4:08 PM


El dios brillante, hijo de Dagda y de la diosa Ethne, Lug, el de la larga mano, era una divinidad solar.
Es, sin duda, el más importante de todos los dioses de la mitología celta, y sus hazañas inspiraron a los bardos de todas las épocas.

A veces se le representa como un dios tricéfalo. Los tres aspectos de su personalidad se inscriben a la perfección en este simbolismo, tan frecuente entre los celtas, tal como aparece en el tribann de los druidas o en los tres círculos concéntricos de la cruz céltica. Los tres rostros de Lug representan también su conocimiento pleno, más allá del espacio y el tiempo, pasado, presente y futuro.

Por supuesto, Lug tenía las funciones de guerrero, pero también de jefe espiritual, y otorgaba la vida y la muerte, según las circunstancias. Aunque nació de los dioses, estuvo obligado a demostrar su capacidad y valor antes de ser aceptado y reconocido por sus iguales. Es una ocasión más para interrogarse sobre la veracidad de estos dioses celtas que se comportan, sobre todo, como seres humanos, tanto en lo que respecta a sus historias sentimentales, como en las de guerra...

Además, por lo visto estos dioses eran personas dotadas de una ciencia y una tecnología adelantadas respecto a las de los demás pueblos del Viejo Continente, que por ello los consideraron dioses.

Pero Lug también era, en una mitad, de origen fomoriano, y tal vez sea esta una de las razones de la desconfianza que le mostraron los tuatha de Danann. Su participación en la segunda batalla de Mag Tured contra los fomorianos fue determinante. Fue él quien logró matar a Balor, su abuelo, dotado de un ojo que lo fulminaba todo ante sí. El nieto no estaba desprovisto de esta extraña facultad, puesto que los cronistas afirman que Lug fue asaltado por una especie de frenesí guerrero durante este combate, hasta el punto de que uno de sus ojos se salió de su órbita y emitió también una mirada de fuego que lo destruyó todo a su paso. Por otra parte, Lug estaba equipado con una terrible lanza.


Resulta indiscutible que este joven y feroz dios aportaba no sólo el vigor y la fuerza de su edad, sino también unas armas que Dagda no tenía.

Aunque murió joven, parece que Lug regresó para combatir junto a los suyos tras la muerte de Cuchulainn, momento en que Conall afirmaba haber contado con la ayuda de Lug, que acudió a su lado sobre una extraña nube...

Una de las grandes fiestas celtas está dedicada a él, la famosa fiesta de Lugnasad, que se celebra el 1 de agosto.


Ler
Author: Xabi Otero
•3:58 PM
Dios y rey de los tuatha de Danann, es padre seguro o supuesto de otros muchos dioses de Irlanda, y también, según la tradición, el rey del pueblo de las hadas. Este personaje se convirtió en el rey Lear de Shakespeare. Este autor no era otro que Francis Bacon, segundo personaje del reino de Inglaterra tras la muerte de Isabel I, gran iniciado de aquella época, uno de los hombres más brillantes de la humanidad.

En cuanto al pueblo de las hadas, la tradición afirma que no es otro que el de los dioses perdidos de los tuatha de Danann refugiados bajo tierra durante la invasión de la isla por parte de los gaëls.


Author: Xabi Otero
•9:45 AM
Today I'm going to talk you about the last book I've read. It's the classical Robin Hood and I've found it fantastic. The version I've read is the one that Henry Gilbert wrote.

Although for most of us the story is known, I didn't remember it totally. So, for me it's been pretty exciting. As it is set in the Middle Ages, the story uses features of the human being that we've already lost (for instance, the communication among the outlaws via sounds of different forest animals).

It's been very funny to see how Robin plays so many tricks in order to confuse the people he hates. And normally, he manages to get it, each time with different and unexpected results. It's very beautiful how friendship among Robin's band is important for them. You can see the way the fellows of the band defend each other, due to their loyalty and, of course, of their correct positions (normally because of Robin's orders). So, they normally appear in the most suitable moment, what helps Robin survive.

For me, as a student who hasn't already got the advanced certificate, it's been quite difficult to start a book where many of old expressions turn up (Fortunately, as the author was born in the past century, there are not plenty of them). But once I've understood the most used of them, I've grasped nearly all the contect, or at least, the general idea. So, if another student who is in the level I am wants to start reading this novel, I'd recommend you learning these words.

Thou = you
Thee = you (accusative pronoun)
Thy = your
Thine = yours
Ere = before

There are even more, but I think these ones are the most common, because once I learnt those five, I could follow the story without any big problem.

So, I strongly recommend reading this book, because you'll see the situation of the History in the Middle Ages, as well as having a good time with Robin's tricks. I hope I can encourage somebody to read it, I think it deserves.
Author: Xabi Otero
•4:17 PM
Se dice muy a menudo que el tamarindo es un árbol muy característico del paseo de la Concha de Donostia, pero hay una pequeña confusión. En realidad, se trata de tamarices, que a pesar de su similaridad fonética, no tienen mucho que ver.

Paseo de la Concha, Donostia.

Los tamarices llegaron a Donosti ya que a finales del siglo XIX las ideas urbanistas de París (relacionadas con convertir las ciudades en sitios más "chic") calaron hondo en Donosti. Fue el hijo de Bernardo Ponsol (éste propietario de una tienda de sombreros que aún permanece en la calle Narrika) quien viajó a París y compró varias semillas de los tamarices, habiéndose quedado impresionado con ellos. Por si esto fuera poco, se adaptaban perfectamente a la salinidad y los fuertes vientos que azotaban (y azotan) la Concha.

Hay que señalar que no fueron muy bien acogidos en un primer momento, ya que eran unos árboles enanos y extraños que, por encima de todo, estaban encerrados en jaulas para que pudieran crecer debidamente.

Sin embargo, volvamos al tema de la confusión entre tamarindo y tamariz. Para saber en qué se diferencian uno de otro, voy a proceder a dar una breve explicación sobre cada uno de ellos.

El tamarindo corresponde al inmenso grupo de las leguminosas, esparcidas por las zonas templadas y tropicales de todo el mundo. El tamarindo posee un porte corpulento con hojas dispuestas a modo de la acacia. Sus frutos poseen una pulpa de sabor dulce, usada desde hace años como laxante. Este árbol es oriundo de África, pero parece ser que los médicos árabes lo introdujeron en Europa hacia el siglo XV.

Tamarindus indica (Tamarindo)

Por el contrario, el tamariz pertenece a una familia bien modesta, donde se cuentan unos pocos géneros. Posee hojas menudas, empizarradas, que forman escamitas abrazadoras alrededor de las delgadas ramitas en donde se insertan. Sus flores son pequeñas y su fruto es una diminuta cápsula dentro de la cual se hallan las semillas, cada una de ellas provista de un vilano mediante el cual se dejan llevar por el viento a puntos distantes para allí germinar si se dan las condiciones óptimas. Prefiere las orillas de los ríos y lugares arenosos.

Tamarix sp (Tamariz)